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Vía antropológica para el conocimiento de Dios

29 agosto, 2017Filosofía y éticaConocimiento y entendimiento en San Agustín, El conocimiento humano se distingue del animal en que se queda sólo con la forma sensible concreta, en que el hombre maneja los sentidos corporales. El conocimiento de Dios es intuitivo y directo, Epistemología de Santo Tomás de Aquino, Epistemología Santo Tomás, mientras que el hombre nece, y del angélico y de Dioswiki

FE Y RAZÓN

S. Tomás adopta la teoría aristotélica del conocimiento la cual parte de los sentidos, tiene su origen en los datos que nos suministra la experiencia sensible. Nuestro entendimiento tendrá como objetivo el ser de las realidades materiales. Aunque el entendimiento es inmaterial y tiene como objeto lo real sin limitaciones, el entendimiento humano esta ligado a la experiencia sensible y por tanto su objeto adecuado es la realidad sensible.
Esta concepción trae una doble consecuencia: Seguir leyendo “Vía antropológica para el conocimiento de Dios” »

Teoria del conocimiento de ockham

3 diciembre, 2013Filosofía y ética"navaja de Ockham" critica santo tomas, Antropologia de santo tomas, Antropologia segun santo tomas de aquino, Comparacion tomas de aquino y ockham, Conocimiento analógico de Dios, Conocimiento sensible ejemplos, El conocimiento humano se distingue del animal en que se queda sólo con la forma sensible concreta, en que el hombre maneja los sentidos corporales. El conocimiento de Dios es intuitivo y directo, mientras que el hombre nece, Ockham, y del angélico y de Dioswiki

EL CONOCIMIENTO(AQUINO):

Para Santo Tomás en el alma humana están comprendidas todas las facultades del hombre, incluido el conocimiento. Siguiendo a Aristóteles, afirma que todo nuestro conocimiento comienza por los sentidos: «nada hay en el entendimiento que antes no haya pasado por los sentidos». La novedad que introduce Santo Tomás es que el entendimiento no conoce directamente lo singular, sino únicamente lo universal. Lo singular sólo lo conoce indirectamente, volviéndose hacia la representación Seguir leyendo “Teoria del conocimiento de ockham” »