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filozofiia

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Parte 1: El camello

Y mi fortaleza se regocije Nietzsche habla sobre como el valor del camella reside en su fortaleza así cuanta más carga lleve sobre su lomo más valorado será. Lo mismo sucede con el hombre que cuanta mayor pena soporte y a pesar de ella siga avanzando más a

aplaudido será 

Sufrir hambre en el alma por amor


..En esta expresión Nietzsche habla sobre cómo el hombre masa no tiene acceso su fuente, es decir, a la verdad que se encuentra dentro de

sí y a la que denomina «impulso Seguir leyendo “filozofiia” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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Kant nacíó en 1724 en Konigsberg. Fue un hombre de su tiempo: además de los ideales culturales de la Ilustración que recorrían Europa, podemos encontrar en su pensamiento la huella de movimientos y acontecimientos sociales y políticos decisivos como la Revolución francesa o las guerras napoleónicas, entre otros. En 1740 Kant ingresó en la Universidad de Königsberg, donde estudió, entre otras disciplinas, la filosofía académica y racionalista de Wolff y la física de Newton. Finalizados Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

Filosofia

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1. EXPLICA LA DEFINICIÓN DE SOFISTA Y SUS CarácterÍSTICAS MÁS IMPORTANTES.
Las preguntas que preocupaban a los sofistas y a Sócrates eran sobre todo humanas, éticas y políticas, y no por cuestiones naturales como los presocráticos. A esto se le llama giro antropológico.
Los sofistas son los maestros de valores cívicos destinados a conseguir el triunfo social, y cobraban sus clases. No les interesala verdad sino la persuasión, para ello utilizan la retórica (arte de elaborar discursos). Seguir leyendo “Filosofia” »

filosofia

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1. Contexto histórico-filosófico

1.1. La desconfianza en la razón humana

 Desde Grecia, la cultura occidental siempre ha confiado en las posibilidades y capacidades de la razón para alcanzar sus logros (acceso a la verdad, conocimiento de lo real, advenimiento de una sociedad justa de seres virtuosos). Sin embargo, a finales del Siglo XIX esta confianza se resquebraja, y la razón parece no poder dar ya ese sentido unitario a la vida humana, ni construir mundos mejores, por dos motivos:

hume – todo

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Hume reconoce, como antes hizo Descartes y más tarde hará Kant, que la filosofía a lo largo de su historia no ha llegado a ningún conocimiento seguro. Ante esta situación, Hume propone un planteamiento nuevo. Si todas las ciencias, incluida la filosofía, parten del hombre, debemos comenzar por conocer la naturaleza.2 En su “Investigación sobre el entendimiento humano”, Hume establece que al hombre se le puede considerar bajo dos puntos de vista como ser racional y como ser de acción. Seguir leyendo “hume – todo” »

filosofia

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Marx s. XIX, se preocupa x realidad social que vive. Su filo no orientada a saber teórico, sino práctico. En famosas “Tesis sobre Feuerbach”, Marx critica que filósofos interpretar diversos modos realidad, no transformarla.Filó vive en sociedad capitalista, se produce gran desig propietarios de medios producción-proletariado.

SOCIEDAD

Para transformar desigs, Marx propone análisis historia basándose rel.Prod, determinadas a su vez x modos prod cada época.Obra de M es resultado de triple Seguir leyendo “filosofia” »

Conocimiento neuropsicofuncional}

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Teoría DE CONOCIMIENTO: Como empirista, hace derivar todos los contenidos de la mente de la experiencia sensible. Emplea el término Percepciones para designar los contenidos de la mente en general y divide las Percepciones en Impresiones e Ideas: a) Las impresiones son los datos inmediatos de la experiencia como las sensaciones y las reflexiones. Son actos originarios en nuestro conocimiento, mediante los cuales conocemos las cualidades de los objetos del «mundo exterior» o nuestros estados de Seguir leyendo “Conocimiento neuropsicofuncional}” »

Nietzsche

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1-Introducción: Nietzsche, filósofo de la segunda mitad del Siglo XIX, realizó la crítica más radical que en Occidente se ha hecho a la cultura establecida tanto en filosofía como en ciencia, religión, moral etc. Su pensamiento es contrario a todo tipo de racionalidad. A su filosofía se la conoce como la “filosofía del martillo” porque estaba dispuesta a destruir toda la tradición europea en el ámbito del conocimiento. Criticando el triunfo de lo apolíneo que ha traído el desarrollo Seguir leyendo “Nietzsche” »

Que significa tanatico

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MORAL
del latín “mos-morís”, significa “carácter, hábito, costumbre, comportamiento adecuado”. Se refiere al código de conductas y creencias que determina en cada sociedad o cultura lo que está bien o mal.
ÉTICA
Del griego “ethos”, que significa “modo de vida”. Es el ESTUDIO sobre qué hace correctos o incorrectos a los distintos códigos morales, es decir, examina la justificación racional de nuestros juicios morales.
EXTERNA
Libertad negativa (libertad
DE)
Ausencia de limitaciones; Seguir leyendo “Que significa tanatico” »

Nietzsche

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LainfluenciadePlatón es indiscutible a lo largo de toda la historia de la Filosofía, pero el más beligerante de todos los que lo han comentado es Nietzsche. Es uno de los autores más polémicos de la historia de la Filosofía. Se manifiesta contra la tradición filosófica en general, pero sus críticas más feroces las dedica a los que, según él, son los fundadores de esta tradición: Sócrates y Platón.

COINCIDENCIAS

Se podrían señalar algunos rasgos comunes entre ambos autores:

· Comparten Seguir leyendo “Nietzsche” »