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Friedrich Nietzsche: La Muerte de Dios, el Superhombre y la Voluntad de Poder

Friedrich Nietzsche nació en Alemania en 1844. Estudió filología griega, lo que, junto al contacto con la obra de Schopenhauer, le dio dominio de la lengua en su filosofía. Fue catedrático de filología clásica y a partir de 1876 se debilitó su salud. En 1890 cayó en estado de demencia. Después de su muerte, su hermana aprobó la publicación de la obra de Nietzsche por parte del partido nazi.

Influencias en la Obra de Nietzsche

La obra de Nietzsche se vio influida por el contexto histórico: Seguir leyendo “Friedrich Nietzsche: La Muerte de Dios, el Superhombre y la Voluntad de Poder” »

El Superhombre de Nietzsche: Más Allá del Nihilismo y la Muerte de Dios

La Muerte de Dios y el Surgimiento del Nihilismo

El Ocaso de los Valores Absolutos

La «muerte de Dios», según Nietzsche, representa una crítica radical a la religión y la moral cristiana. Esta idea simboliza el declive de los valores absolutos y la metafísica, dando paso a una era de nihilismo en la sociedad occidental. Con la pérdida de la fe en Dios, los valores tradicionales pierden su validez, sumiendo al hombre en un estado de decadencia y pesimismo.

Del Nihilismo Pasivo al Activo

Nietzsche Seguir leyendo “El Superhombre de Nietzsche: Más Allá del Nihilismo y la Muerte de Dios” »

Nietzsche y la transvaloración de valores

Ética de Nietzsche

El filólogo y filósofo Nietzsche protagonizó la ruptura con toda la tradición filosófica. Entre sus obras destacan: Así habló Zaratustra, Más allá del bien y del mal, El nacimiento de la tragedia, etc. En el pensamiento nietzscheano, la “muerte de Dios” es la idea reguladora de todo el proceso de destrucción de la cultura occidental. Para Nietzsche, la idea de Dios representa la concreción máxima de la moral judeo-cristiana. Sin Dios perdemos todo fundamento y Seguir leyendo “Nietzsche y la transvaloración de valores” »

La muerte de Dios y el superhombre en Nietzsche, la crítica a la cultura occidental en Marx

NIETZSCHE => Diagnóstico (Muerte Dios y Nihilismo)

Nietzsche ha arrancado la máscara a la cultura occidental. Es preciso anunciar ya la muerte de Dios, pero no únicamente del Dios cristiano, herido de muerte desde la modernidad, sino de todo lo que ha venido ocupando su lugar y ha tratado de someter a la vida: la expresión de Dios ha muerto se refiere también a los valores morales y las grandes verdades que se fundamentaban en la divinidad y el mundo suprasensible. Nihilismo pasivo: ante Seguir leyendo “La muerte de Dios y el superhombre en Nietzsche, la crítica a la cultura occidental en Marx” »

Genealogía de la moral Nietzsche

Las doctrinas éticas elaboradas por la filosofía siempre se han presentado como sistemas absolutos, universales y suprahistóricos, válidos en todos los tiempos y países. Derribando también en ello los esquemas tradicionales, Nietzsche afronta el problema ético a través de una genealogía – es decir, de un relato del nacimiento y el desarrollo histórico-psicológico – de las doctrinas morales. La ética de la clase aristocrática dominante en la antigua Grecia se fundaba en el valor del Seguir leyendo “Genealogía de la moral Nietzsche” »

Nietzsche muerte de Dios y nilhismo

6- metafísica de Nietzsche:  3.1: la muerte de Dios y el Nihilismo:


Dios era el sentido del mundo , el respaldo de la autoridad, el  sancionador , sin embargo frente a Él no era nada; pero Dios era también, la posibilidad de un conocimiento organizado , y de la identidad personal.  Todas estas funciones deberían haberse resquebrajado con la muerte de Dios. 

Todo continuó marchando tras la desaparición de Dios

La Ilustración sustituyó a Dios por la Razón.  El enorme riesgo de la muerte Seguir leyendo “Nietzsche muerte de Dios y nilhismo” »

Vida muerte y trascendencia según Descartes

La critica del cristianismo:


en lo que respecta al cristianismo, N realizara una critica del mismo en su conocida obra El Anticristo. El cristianismo es la religión de la contranaturaleza, un sistema de creencias antinatural y contrario a la vida.
La base filosófica del cristianismo es el platonismo: el “mundo de las ideas” es la base del “+ allá” cristiano de la misma forma que el “mundo sensible” constituye el fundamento del “mundo terrenal” de “este valle de lagrimas”, mundo Seguir leyendo “Vida muerte y trascendencia según Descartes” »

Crítica al cristianismo, la muerte de Dios y el superhombre

Nietzsche

Nietzsche Nietzsche, filosofo vitalista que defiende que el objeto de reflexión de la filosofía es la vida.
Desenmascara las fuerzas vitales que se esconden tras los valores de la cultura occidental. Su crítica a la civilización occidental denuncia que la razón es el resultado de una represión de los instintos, una negación de la vida, que se expresa de una forma muy poco sistemática.              Una influencia importante fue la de Schopenhauer, el cual dice que la Seguir leyendo “Crítica al cristianismo, la muerte de Dios y el superhombre” »

Vigencia Nietzsche

ACTUALIDAD DE Nietzsche

Nietzsche sigue Siendo actual. No ha dado lugar a una escuela filosófica claramente Establecida, pero sus ideas están presentes de un modo u otro en nuestro mundo.

Sus Críticas ante una concepción de la realidad estática, ante normas de carácter Universal y absoluto, ante formas de pensar dogmáticas, ante razones carentes De vida, siguen siendo válidas.

Hoy en Día, por ejemplo, parece que hemos depositado en la ciencia todas nuestras Expectativas de verdad y conocimiento. Seguir leyendo “Vigencia Nietzsche” »

Crítica de Nietzsche a la idea de verdad

Nihilismo E HISTORIA


Crítica de la filosofía y la moral.

3.1.- La voluntad de verdad como Nihilismo negativo

Nietzsche rechaza totalmente la interpretación progresista y evolucionista de la historia en general, y de la historia de la filosofía en particular, tal y como había sido auspiciada por el idealismo clásico alemán (en especial, Hegel). Según esa interpretación, la razón humana da sus primeros pasos con los griegos, y más exactamente con los presocráticos, en quienes hay que ver Seguir leyendo “Crítica de Nietzsche a la idea de verdad” »