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El Existencialismo y la Libertad Humana: Una Perspectiva Filosófica

La Nada y la Libertad

La nada no es algo extraño al hombre (h), sino la consecuencia implícita en su libertad, pues el hombre es el único que puede introducir su capacidad de decir «no» en el ser. Porque somos humanos somos libres; porque somos humanos podemos decir no. Por eso Sartre (S.) identifica la nada con la libertad: el ser humano existe en una actividad, realiza actos mediante los cuales se va definiendo, va llegando a ser sí mismo. La nada está en el origen y en el fin del ser humano: Seguir leyendo “El Existencialismo y la Libertad Humana: Una Perspectiva Filosófica” »

La Meta del Yo: Autoposición de la Nada en Fichte y la Naturaleza Pura

F y la Meta dl Yo… o la autoposición d la nda. + q en la Doctrina d la Ciencia, es en las Lecciones sobre el dstino dl sabio y las Lecciones sobre el dstino dl hombre dond se manifiesta con + claridad su metadl Yo, d carácter + ético q epistemológico. Los 2 filósofos + imxtantes, para F, son Knt y Reinhold: F superará a Knt en su configuración d un sist cerrado cuyo fundamento es sólido y cerrado: el Yo soy, q ald + a la autoposición d la propia existencia q al suj universal y abstracto Seguir leyendo “La Meta del Yo: Autoposición de la Nada en Fichte y la Naturaleza Pura” »

El problema del no-ser: La nada y las orientaciones de la Metafísica

El problema del no-ser: La nada:

La idea de nada corresponde a la negación del ser, al no-ser. Así:

– Ser: es lo que hay, lo que existe, la realidad.

– Nada: es la negación del ser y lo que no es, lo que no existe o no tiene realidad.

Por lo tanto, no tiene sentido decir «x no es» y lo mismo para la nada. Ante esto hay 2 posturas:

– La nada es una pseudoidea. Según Henri Bergson, la nada es un término sin significado, ya que no puede ni imaginarse ni pensarse.

– La nada es un término lógico. Para Seguir leyendo “El problema del no-ser: La nada y las orientaciones de la Metafísica” »