La estética es el estudio de la belleza y el arte a través de los sentidos.
Kant creía que un objeto puede ser juzgado por el placer o displacer que produce. También afirmó que un objeto que pretende dar un placer desinteresado será bello.
Aristóteles creía que la naturaleza (physis) impulsa a los seres humanos a formar comunidades políticas (polis). La ciudad es anterior al individuo y proporciona el entorno para que los humanos alcancen su plenitud y virtud.
Los individuos aislados son insuficientes para satisfacer sus necesidades, lo que subraya la naturaleza esencialmente social y política de los humanos. Quienes son autosuficientes Seguir leyendo “Aristóteles: Naturaleza Humana, Comunidad y Felicidad” »
Platón decía que podíamos clasificar a todos los seres humanos en tres grandes grupos, tomando como criterio el tipo de alma o sus cualidades o capacidades personales. De este modo, se establece una correspondencia entre el alma y la polis.
Desde tiempos remotos, al liberarse de la urgencia de satisfacer sus necesidades básicas, los seres humanos comenzaron a usar su inteligencia para descubrir y controlar su entorno, buscando facilitar su existencia. Este proceso les permitió dedicar tiempo a la reflexión, cuestionándose sobre el mundo que los rodeaba. Así surgieron diferentes formas de respuesta, entre ellas, la mitología.
Las respuestas míticas Seguir leyendo “Explorando la Naturaleza Humana: De los Mitos a la Libertad” »
La naturaleza irracional está sujeta a un conjunto de operaciones que hacen que actúe sistemáticamente. Esta naturaleza común determina que algo sea una cosa determinada y no otra. El ser obrará dependiendo de lo que es. Por ejemplo, un perro ladra y no maulla porque es un perro y tiene la naturaleza de un perro, no de un gato.
La naturaleza racional es la del humano, que realiza operaciones comunes como hablar, pensar, elegir, etc. Todos Seguir leyendo “Naturaleza Humana, Persona y Derechos: Una Exploración Filosófica” »
Es el estudio del ser humano en todas sus facetas. En la antigua Grecia encontramos precedentes como Hipócrates, Galeno o Heródoto de Halicarnaso. En el siglo XIX la antropología pasa a ser una disciplina científica.
La lógica es una función importante del lenguaje humano que se ocupa de establecer qué razonamientos son correctos e incorrectos. Estudia la forma de razonar en general.
Las falacias informales son cuestiones relacionadas con el significado, la fuente de información, la generalización apresurada, etc. Algunos tipos de falacias informales son:
En este contexto surge Descartes, iniciador del racionalismo. Utiliza la duda como método: dudar de todas las verdades establecidas dogmáticamente hasta ahora, encontrar una verdad de la cual sea imposible dudar y cuya existencia es innegable, Pienso, luego existo. Con esta proposición, el pensamiento, la conciencia, la razón humana volvían a convertirse en el signo más emblemático del ser humano, independiente de la fe, autosuficiente para conocer y transformar Seguir leyendo “El Ser Humano en la Filosofía Moderna: Razón, Libertad y Naturaleza” »
La naturaleza humana, ese conjunto de características y propiedades que compartimos los humanos, nos identifica como especie y nos distingue de las demás. A pesar de nuestras similitudes con los animales, la naturaleza humana nos define como seres únicos.
La cultura, por otro lado, surge de nuestra capacidad racional. Somos animales racionales, diferenciados por nuestra inteligencia. Llamamos cultura al conjunto de invenciones producidas por la inteligencia: lenguaje, Seguir leyendo “Naturaleza Humana, Cultura y Ética: Un Viaje hacia la Libertad y el Bien” »