Nietzsche critica la moral de su tiempo, considerándola antinatural, llena de normas y basada en el platonismo. Argumenta que la idea de un mundo de las ideas sirve para evadir la realidad y poner la atención en el más allá. Critica una moral donde algo fuera del mundo dirige a los hombres, donde prevalecen la compasión y la humildad (valores de esclavos).
Nietzsche propone la vida como lo único real y considera la moral como ficción y falsedad. Establece dos tipos de moral:
Sofística: movimiento filosófico del siglo V a.C. de gran importancia en el mundo griego. Grupo de pensadores que se centraban en el objetivo del hombre y su vida en sociedad, y que asumieron la enseñanza como una profesión. Actitud escéptica sobre la posibilidad de alcanzar conocimiento válido de la naturaleza.
Sócrates: le interesó el ser humano individual. Objetivo de la filosofía: reconocimiento de la propia ignorancia. Intelectualidad Moral: no es posible ser moralmente bueno si no Seguir leyendo “Historia de la Filosofía: Un Recorrido por las Ideas que Moldearon el Pensamiento Occidental” »
nos encontramos ant 1 txto d la obra ”el crpúsculo d ls ídols” o “cómo s filsofa conl martiyo”, scrita x nietzsxe en 1888, lo k la sitúa en la cuarta y última etapa d la filsofía d nietzsxe: la etapa dstructiva, dond yeva a sus últi+ conscuencias sus afirmacions contra la rligión, Dios,l etrno rtorno, etc.L objtivo d sta obra s mostrarl fin d lo k asta a ora a sido yamado “vrdad”,l d la vieja vrdad Seguir leyendo “Nietzsche: El Crepúsculo de los Ídolos y la Decadencia de Occidente” »
Nietzsche denomina metafísica a toda concepción que postula la división del mundo en un mundo sensible y un mundo inteligible. La metafísica concibe al ser como lo fijo, lo eterno, lo inmutable.
En “El nacimiento de la tragedia” analiza el mundo griego, que se nos ha presentado siempre como el reino de la racionalidad y como tal se nos ha propuesto como modelo y origen de la cultura occidental, identificado con la figura Seguir leyendo “La crítica de Nietzsche a la metafísica y la moral occidental” »