Archivo de la etiqueta: ontología

Descartes y Ortega: Un Diálogo Filosófico

Descartes y Ortega: Un Diálogo Filosófico

Introducción: Dos Visiones de la Realidad

Este ensayo explora las relaciones entre la filosofía de René Descartes y José Ortega y Gasset, centrándose en tres ramas fundamentales de la filosofía: la epistemología, la ontología y la antropología. A través de un análisis comparativo, se busca comprender cómo estas dos figuras influyentes del pensamiento occidental conciben la realidad, el conocimiento y la naturaleza humana.

Epistemología: La Subjetividad Seguir leyendo “Descartes y Ortega: Un Diálogo Filosófico” »

Descartes y Ortega: Un Diálogo Filosófico

Descartes y Ortega: Un Diálogo Filosófico

Introducción

Este ensayo explora las relaciones entre la filosofía de René Descartes y José Ortega y Gasset, centrándose en tres ramas fundamentales de la filosofía: la epistemología, la ontología y la antropología.

Epistemología: La Subjetividad y la Realidad

Ortega reconoce en Descartes la inclusión de la subjetividad en el conocimiento de la realidad. Sin embargo, critica la reducción de la subjetividad, el pensamiento, a la realidad radical. Seguir leyendo “Descartes y Ortega: Un Diálogo Filosófico” »

El Dualismo en la Filosofía de Platón: Ontología, Gnoseología y Antropología

El Dualismo en la Filosofía de Platón

Introducción

Para entender mejor este tema referido por Platón (que es la interpretación que el propio Platón realiza) tenemos que situarlo dentro del marco filosófico del autor. En primer lugar, tenemos que referirnos al dualismo general de la filosofía de Platón que se concreta en el dualismo ontológico, gnoseológico y antropológico.

Dualismo Ontológico (Onto)

Nos referimos a la realidad, nos presenta el Mundo Sensible (MS) y el Mundo Inteligible Seguir leyendo “El Dualismo en la Filosofía de Platón: Ontología, Gnoseología y Antropología” »

Platón: Un análisis de su filosofía

Contexto filosófico:


Platón influido por los pitagóricos, Parménides,heraclito y los pluralistas, prosigue la obra iniciada por su maestro Sócrates,no deteniéndose únicamente en la ética y la política sino extendiendo también su especulación a la ontología y la gnoseología. En estos dos últimos ámbitos , la problemática filosofía de la época giraba en torno a cual era el principio de la realidad  que había sido iniciado por los presocráticos,se discutía si este principio(arje) Seguir leyendo “Platón: Un análisis de su filosofía” »

Crítica de Nietzsche a la Metafísica Ontológica y la Concepción del Devenir

Critica a la metafísica en su versión ontológica


Hace referencia a un modo de interpretar el ser y la realidad de la tradicción occidental que a sido olvidada la característica del ser y lo real:
El devenir.
Heraclito defiende del  carácter dinámico la filosofía occidental k opto en Parménides por el monismo estático. Platón sistematizo filosóficamente esa inversión y p ara el la realidad esta constituida por lo inteligible de las Ideas.
N establece 4 tesis sobre la falsa Concepción del Seguir leyendo “Crítica de Nietzsche a la Metafísica Ontológica y la Concepción del Devenir” »

Crítica a la Metafísica Ontológica: Nietzsche y el Devenir

Crítica a la Metafísica en su Versión Ontológica: Nietzsche y el Devenir

Introducción

La crítica a la metafísica en su versión ontológica, como la expone Friedrich Nietzsche, hace referencia a un modo de interpretar el ser y la realidad de la tradición occidental que ha olvidado la característica fundamental del ser y lo real: el devenir.

Heráclito, con su defensa del carácter dinámico del ser, se opuso a la filosofía occidental que, con Parménides, optó por el monismo estático. Platón Seguir leyendo “Crítica a la Metafísica Ontológica: Nietzsche y el Devenir” »

Filosofía: Un Viaje por el Conocimiento y la Realidad

Sujeto y Objeto: La Base del Conocimiento

La Consciencia y sus Elementos

Los objetos de nuestra consciencia son diversos (vemos, escuchamos, sentimos), pero en todos ellos distinguimos dos elementos fundamentales:

  • Sujeto: En filosofía, se utiliza para designar al «yo» que conoce.
  • Objeto: Es aquello de lo que el sujeto es consciente. Es el contenido consciente del conocimiento.

Objetos Ideales, Reales y Valores

El Sistema Filosófico de Santo Tomás de Aquino

1. Razón y Fe

A) Razón y fe son dos ámbitos de verdad distintos, aunque no completamente disjuntos. Santo Tomás comienza rechazando la teoría de la iluminación de San Agustín. Para Santo Tomás hay verdades que pueden conocerse por la sola razón humana, sin necesidad de la ayuda divina: las verdades de razón. Otras solo se pueden conocer por la fe: se trata de los artículos de fe. Entre estas regiones no puede surgir contradicción alguna, pues tratan temas diferentes. Pero entre los de Seguir leyendo “El Sistema Filosófico de Santo Tomás de Aquino” »

La Filosofía de Platón: Ontología, Antropología y Política

Teoría Ontológica

Platón divide la realidad en dos mundos:

Mundo Inteligible

  • Las ideas o formas son la estructura común, el principio de organización presente en todos los objetos que consideramos iguales.
  • Las ideas son valores éticos y estéticos, correspondientes a entidades sensibles.
  • Organiza las ideas en una relación jerárquica.
  • Considera que el mundo de las ideas existe realmente.
  • Las ideas tienen un ser porque son determinadas.
  • La verdad solo es alcanzable en el juicio verdadero.

Mundo Sensible

Análisis de la Alegoría del Sol de Platón y la Idea del Bien

Comentario de Texto: Libro VI de la República de Platón

Exposición de la temática del texto

El Libro VI de la República de Platón aborda las medidas para realizar un estado justo. La temática principal gira en torno a la Idea del Bien como realidad suprema, comparándola con el sol.

La Alegoría del Sol

Platón presenta al sol como el vástago del bien, lo que más se le parece. Así como el sol es la causa de la luz, haciendo posible la visión y la existencia de objetos visibles, el Bien es Seguir leyendo “Análisis de la Alegoría del Sol de Platón y la Idea del Bien” »