José Ortega y Gasset nacíó en Madrid en 1883 y estudió filosofía en Madrid como para después visitar varias universidades alemanas. Allí Entra en contacto con el vitalismo de Nietzsche, en neokantismo, la fenomenología de Husserl y el historicismo de Dilthey. Entre sus obras más importantes destacan: “La Rebelión de las Masas”, “El Tema de Nuestro Tiempo” y “Meditaciones del Quijote”. A lo largo de toda su obra, aparte de diversos problemas filosóficos, Ortega trata el problema Seguir leyendo “Que defiende Ortega y Gasset” »
Los primeros pasos de Ortega en la filosofía están dominados por un planteamiento “objetivista” de su pensamiento. Al español, sumido en el individualismo y la subjetividad, se le escapan la ciencia, el rigor y el método. Es necesario sacarle de esa pesadilla mediante la exigencia de objetividad. El significado del objetivismo del filósofo madrileño es, como se ve, la valoración extrema de la ciencia, que es lo que diferencia a los europeos de los españoles.
El objetivismo de la primera Seguir leyendo “Ortega Gasset circunstancia” »
El pensamiento de Ortega arranca de la vida concreta como relidad radical y fundamental.
Ortega se distancia tanto del Realismo como del idealismo. La critica que hace al Realismo engloba tanto al Realismo antiguo como a la ciencia positiva. Al primero lo critica por suponer que la verdadera realidad son las cosas en si indepentientes de mi pensar. A la ciencia la critica porque supone la existencia de una razón absoluta independiente del sujeto; porque presupone la existencia de una naturaleza Seguir leyendo “Razón vital Ortega y Gasset” »
José Ortega y Gasset nacíó en Madrid (1883), estudió en Deusto y en Madrid, completando sus estudios en Alemania.
En 1923 fundó la Revista de Occidente, que era a la vez una revista y una editorial. En ambas se publicaron numerosos artículos y un amplio número de obras de intelectuales europeos pertenecientes a las principales corrientes filosóficas, científicas y culturales.
A finales del Siglo XIX, el proceso de descolonización de la América española Seguir leyendo “Razón vital y razón histórica de Ortega” »
Para Ortega, la Filosofía es inquietud ante el mundo. El filósofo ignora cuál es su objeto, Pero si sabe que es un objeto integral, el cual la filosofía va a intentar Descubrir.
Criticaría al Realismo, que manténía la existencia de otro mundo, y al idealismo, que dudaba De todo y cuya realidad radical fue el pensamiento, pues el hecho de existir el Pensamiento implica que existe el yo que piensa, y el mundo en que se piensa. Existen ambos sin separación. La filosofía ha Seguir leyendo “Razón vital Ortega y Gasset filosofía” »
El pensamiento de Ortega arranca de la “vida concreta” como realidad Radical y fundamental . En este sentido Ortega se distancia tanto del Realismo como Del idealismo.La crítica que hace al Realismo engloba tanto el Realismo antiguo como la ciencia positiva. Al primero le critica porque supone que la verdadera Realidad son las“cosas en sí”. A la ciencia la critica porque presupone la existencia de Una razón absoluta, autónoma e independiente del sujeto;porque presupone la Existencia Seguir leyendo “Perspectivismo y raciovitalismo” »
La filosofía aspira al conocimiento del todo. El pensamiento filosófico tiene como objetivo averiguar que es la realidad como conjunto, qué es el universo.
Ortega piensa que el mundo no existe sin una conciencia que lo piense, lo mismo que el pensamiento no existe si no es pensamiento de algo. El hecho de que el pensamiento exista, implica que existe el yo que piensa y el mundo en que se piensa, existiendo uno con el otro sin posible separación. Seguir leyendo “Raciovitalismo de Ortega y Gasset” »