Razón pura–>es la razón en sí misma, considerada como la facultad superior de conocer independientemente de la experiencia.
Ortega usa esta expresión para caracterizar el modo de pensar del Racionalismo, esta razón pura sería esencialmente la misma en todos los sujetos y conduciría a que sólo hubiera verdades” externas, únicas e invariables”.
Razón vital–>ésta valora la racionalidad, pero la pone al servicio de la vida, es la realidad auténticamente radical. Esta radicalidad Seguir leyendo “Vocabulario Ortega razón pura” »
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Kant y el problema del conocimiento
Kant 2 EL PROBLEMA DE LA MORAL: ÉTICA
Kant trata el tema de la moral respondiendo a las preguntas qué debo hacer en su obra Crítica de la Razón Práctica. Comenzará haciendo una distinción entre dos tipos de ética: las éticas materiales y la ética formal. Kant criticará a las éticas materiales ya que son empíricas, surgen de la experiencia; sus preceptos (imperativos) son hipotéticos, dependen del fin establecido; y mantienen una moral heterónoma, donde la norma no surge de la propia Seguir leyendo “Kant y el problema del conocimiento” »
Porque para Ortega la vida es la realidad radical
Ortega y Gasset. 2. Ni Realismo, ni idealismo, sino raciovitalismo
Para Ortega la vida es la realidad radical (el ser consiste en vivir), por lo que olo puede extenderse en sentido biográfico ya que es un conjunto de asuntos. Temas y relaciones que no pueden sacarse de su contexto sin perder sentido./ Critica al Realismo, por olvidar que el sentido de las cosas está relacionado con el sujeto y porque la vida no puede entenderse como una sustancia objetivable. Critica al idealismo, por creeer que Seguir leyendo “Porque para Ortega la vida es la realidad radical” »
Contexto político de la Generación del 98
CONTEXTO HISTÓRICO:
Debemos distinguir un doble aspecto: el contexto europeo y occidental y el específicamente español, pues España pertenece a la cultura occidental pero Ortega sentía vivamente su atraso con respecto a ella. “El tema de nuestro tiempo” fue publicado en 1923, recién terminada la 1ª Guerra Mundial. La situación histórica refleja la contradicción de las dos posturas por sí solas insatisfactorias y cuya síntesis es para Ortega la tarea de nuestra época: de un lado, Seguir leyendo “Contexto político de la Generación del 98” »
El hombre como ser histórico
4. PENSAMIENTO:
Vivir es no tener más remedio que razonar ante la circunstancia. El hombre piensa porque le falta disponer de una imagen del mundo que le rodea. El conocimiento nace de la necesidad de saber, puesto que al hombre “le duele su ignorancia”. Pero no para saber qué son las cosas, sino para saber a qué atenerse en la vida.
Para lograr esto, el ser humano produce ideas. La idea es un pensamiento que se nos ocurre, es una obra nuestra pero nunca es anterior a uno mismo. La idea sólo Seguir leyendo “El hombre como ser histórico” »
Ontologia de ortega
Problema del conocimiento
En el capítulo X de El tema de nuestro tiempo, Ortega plantea que el antagonismo entre cultura y vida debe desparecer para encontrar una síntesis entre ambos. Así se superará tanto el escepticismo relativista, que da paso a lo concreto a costa de eliminar la verdad objetiva, como el error racionalista de dar prioridad a la cultura, negando la vida.
Ortega pretende superar el dilema entre conocimiento absoluto y relativo. El primero, identificado con el racionalismo, Seguir leyendo “Ontologia de ortega” »
Circunstancialismo de ortega
TEMA LA DOCTRINA DEL PUNTO DE VISTA
El perspectivismo es el primer periodo original del pensamiento de Ortega que puede resumirse del siguiente modo: no hay un punto de vista absoluto sobre la realidad, sino diversas perspectivas complementarias. El Yo, sujeto, es un punto de vista por lo que hay tantas perspectivas como individuos. En cada perspectiva se expresa la vida de cada cual, las circunstancias, sensibilidades. Así los distintos puntos de vista son infinitos y cada uno contempla la Seguir leyendo “Circunstancialismo de ortega” »
Perspectivismo ortega y gasset
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Ortega en su obra meditaciones de Quijote anota a su famosa frase yo soy yo y mis circunstancias frase con la que intenta comunicar que la vida del hombre es inseparable del conjunto de elementos o mundo que le rodea y que constituye si circunstancia.
-Esta circunstancia que influye sobre el hombre, es tanto personal como social o histórica, por ello, -Ortega sostiene que nuestra forma de percibir la realidad depende tanto d nuestras condicionamientos particulares como de los modelos sociales en Seguir leyendo “Perspectivismo ortega y gasset” »
Que es raciovitalismo
Ortega, en la última etapa de su pensamiento, que Ferrater Mora sitúa a partir de 1923, se dedica a insistir en los aspectos técnicos de su filosofía; y es precisamente en esta época cuando desarrolla con más amplitud su posición ante el conocimiento que se conoce con el nombre de raciovitalismo. Históricamente, en el mundo occidental, y desde Grecia, el conocimiento se ha entendido solamente como el resultado de la actividad del pensamiento cuando se orienta a conocer la naturaleza Seguir leyendo “Que es raciovitalismo” »