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Teoría del conocimiento Platón

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Teoría DE LAS IDEAS(CONOCIMIENTO) PLATÓN

Surgíó como la necesidad de encontrar un saber verdadero y absoluto: la ciencia mediante el objeto adecuado para descubrirlo: las ideas.
El conocimiento que no es absoluto será opinión (doxas) y el que llegue a la verdad absoluta será ciencia (episteme).

Estas son las dos formas de conocer la realidad: una la alcanza (ciencia) y otra se queda a medio camino (opinión).

Opinión: doxa (mundo sensible)


Es el saber que resulta de la percepción sensorial. Seguir leyendo “Teoría del conocimiento Platón” »

Conocimiento platónico

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muerte Sócrates, influir Platón. Reflexiona factores llevar situación y declara sólo reforma radical estructuras políticas evitar derrumbe Estado. Salvo q gobierno pase manos de los filósofos, no acabara malos Estado y ciudadanos. Contra relativismo y escepticismo q enseñaban sofistas, Platón, proclama existencia verdad única y absoluta, tarea esencial filo se educación personas serán gobernantes, pq sean justos y esté capacidades dirigir Estado. Pensamiento platónico inicio, ámbito Seguir leyendo “Conocimiento platónico” »

Análisis del pensamiento de Platón

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MetafísicaPara Platón la decadencia de la polis se debe al abandono de los valores morales tradicionales y este abandono, a su vez, está causado por la pérdida de la confianza en un saber objetivo y permanente. Por ello considera preciso encontrar algún tipo de realidad que sea, por un lado, objeto de conocimiento inmutable y universal, y por otro norma firme de conducta. Esta realidad son las Ideas, entidades metafísicas, subsistentes, inmutables y universales que constituyen la esencia de Seguir leyendo “Análisis del pensamiento de Platón” »

San Agustín y Platón

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Comentario San Agustín


Este texto que pertenece a San Agustín (354-430), a su obra “De libero arbitrio” en la que el autor trata de esclarecer el enigma de la libertad como causa del mal. En concreto el libro II intenta contestar a dicha cuestión estableciendo la importancia de la grandeza y bondad de Dios. La idea en torno a la que gira el texto es:
Libre albedrío capacidad del ser de hacer el bien o el mal, de elegir entre
Dios(es el bien absoluto) o el pecado (son malas acciones en contra Seguir leyendo “San Agustín y Platón” »

Teoria del conocimiento platon

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REALIDAD Según relata Platón en su Carta VII, de joven pensaba dedicarse a la política. Así pues, hay dos mundos separados: el mundo sensible, manifiesto para los sentidos;
y el mundo inteligible, sólo accesible para el nous. Pero el único mundo propiamente real es el mundo inteligible, pues en él radica el ser de las cosas sensibles, su esencia, las Ideas.Las Ideas (también llamadas Formas o Esencias o lo que es en sí) son los modelos de las cosas del mundo sensible, son las cosas en sí, Seguir leyendo “Teoria del conocimiento platon” »

Alma concupiscible

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PLATON

HOMBRE:Platón explica el hombre a partir de su explicación del cosmos, dividido en Mundo de las Ideas y Mundo Material, a través del mito del carro alado. El hombre es su alma, y ésta pertenece al Mundo de las Ideas. El alma está dividida en tres partes:
racional, concupiscible e irascible, siendo estas en el mito el auriga y los dos caballos. La parte racional, esencial y propia del hombre, es la parte intelectual del alma, y, como el auriga, es la que debe controlar a las otras dos Seguir leyendo “Alma concupiscible” »

Jerarquia de las ideas platon

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Teoría de las ideas


Esta es la más importante para Platón ya que están en todas las obras de Platón.

Los atributos de las ideas

1Eternidad: Las ideas son eternas y la eternidad significa el carácter increado porque han existido desde siempre y no dejaran de existir, incluso las ideas son anterior al tiempo. 2. Inmutabilidad: Las ideas son inmutables e incorpóreas, es decir que las ideas no cambian de significado y que la esencia de la justicia de las ideas es invariable a lo largo del tiempo. Seguir leyendo “Jerarquia de las ideas platon” »

Platon mundo sensible

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SI EL TEXTO DEL COMENTARIO ES DEL LIBRO VI:Este fragmento pertenece a “La República”, diálogo del periodo de madurez de Platón que se centra en la descripción del Estado ideal. Tras buscar una definición de la justicia en los primeros libros, Platón trata de establecer en los siguientes cómo es posible constituir un Estado ideal en el que reine absolutamente la justicia. Platón llegará a la conclusión de que sólo es posible un Estado justo si gobiernan los más sabios, es decir, los Seguir leyendo “Platon mundo sensible” »