Archivo de la etiqueta: política

Platón: Filosofía, Política y Actualidad

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Histórico:


Fue la época de mayor explendro para Atenas, florecieron la democracia la filosofía y las artes. Baja la dirección de Pericles Atenas de convierte en la poencia hegemónica del Mediterráneo oriental después de su victoria sobre los persas. La guerra medica (victoria de los griegos frente a los persas) fueron una sucesión de tres enfrentamientos entre griegos y persas fue utilizada por Atenas para su propio enriquecimiento. Fueron el germen que acabarían provocando el siguiente Seguir leyendo “Platón: Filosofía, Política y Actualidad” »

Filosofía de Aristóteles: Metafísica, Ética, Política y Lógica

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ARISTÓTELES

Contexto Histórico y Filosófico

Aristóteles nació en Macedonia en el 384 a. C. Durante el siglo IV a. C., Grecia experimentó una transición de la era clásica al helenismo, caracterizada por una visión cosmopolita, un enfoque en la investigación científica y la recopilación enciclopédica del conocimiento.

Este período estuvo marcado por la decadencia social, la crisis del sistema democrático ateniense tras el gobierno de los Treinta Tiranos y las constantes luchas entre las Seguir leyendo “Filosofía de Aristóteles: Metafísica, Ética, Política y Lógica” »

Análisis de la Ética y la Política en Aristóteles

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La Ética de Aristóteles

La teoría ética de Aristóteles es una ética material o de fines, ya que afirma que existe un fin o bien supremo que guía nuestro comportamiento moral y, además, establece una serie de normas para alcanzarlo. Esta ética, también denominada eudemonista, busca la felicidad como criterio para determinar si una acción es buena o mala. Lo bueno es actuar para conseguir la perfección de nuestra naturaleza, la cual es racional, social y comunicativa.

Además, según Aristóteles, Seguir leyendo “Análisis de la Ética y la Política en Aristóteles” »

Sistema Filosófico de Platón: Teoría de las Ideas y Ética

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Sistema filosófico de Platón Teoría de las Ideas: Platón busca lo que las cosas son realmente. Las cosas de este mundo son mudables y cambiantes. Platón, junto con Sócrates, aspira a encontrar unos principios sólidos e inmutables que nos permitan juzgar lo bueno y lo malo, y saber lo que las cosas son por debajo de su apariencia mutable. Las Ideas constituyen el modelo o patrón del mundo que percibimos a través de los sentidos. Pero la idea de belleza o de justicia no se corresponde con Seguir leyendo “Sistema Filosófico de Platón: Teoría de las Ideas y Ética” »

Comparación entre las Filosofías de Platón y Aristóteles

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Platón (427-347 a. C.)

Obras

  • Época de juventud: Apología, Critón, Cármides. Influencia de Sócrates. Lenguaje y significado de conceptos importantes.
  • Época del primer viaje a Siracusa y la Academia: Gorgias, Menón, Eutidemo. Inquietudes políticas.
  • Época de madurez: Fedón, Banquete, República, Fedro. Teoría de las Ideas, del amor y mitos.
  • Últimos años: Parménides, Teeteto, Sofista. Discute su propia teoría de las ideas. Lógica, medicina y ciencias naturales.

Teoría de las Ideas

Origen: Seguir leyendo “Comparación entre las Filosofías de Platón y Aristóteles” »

Filosofía de David Hume: Empirismo, Moral y Política

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David Hume (1711-1776): El Problema de la Realidad

Según Hume, todo conocimiento comienza y procede de percepciones tomadas de la experiencia, que divide en impresiones e ideas según su vivacidad.

Impresiones e Ideas

Las impresiones son datos inmediatos de la conciencia tomados de la experiencia suministrada por los cinco sentidos y que percibimos intensamente. Hume distingue dos tipos:

Teoría de las Ideas de Platón y su Filosofía Política

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Teoría de las Ideas de Platón

Platón desarrolló su teoría de las Ideas a lo largo de su obra. En sus primeros diálogos, se centra en la definición de virtudes como el valor, argumentando que debe haber un elemento común a todos los actos valientes.

En su estado inicial, la teoría de las Ideas sostiene que para ser virtuoso es esencial comprender la esencia de cada virtud. Las Ideas, según Platón, son esencias, aquello que define la naturaleza de las cosas. La novedad que introduce es que Seguir leyendo “Teoría de las Ideas de Platón y su Filosofía Política” »

Teoría del Conocimiento, Ética y Política de Santo Tomás de Aquino

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Teoría del Conocimiento de Santo Tomás de Aquino

1. El conocimiento humano parte siempre del conocimiento sensible

El entendimiento humano, en cuanto entendimiento, es decir, en cuanto espiritual, puede conocer todas las cosas, todo lo real sin limitación alguna. Pero en cuanto se halla sustancialmente unido a un cuerpo material dotado de sentidos, es decir, el entendimiento humano, en cuanto humano, tiene como objeto propio y proporcionado la esencia de las cosas corpóreas. La vinculación del Seguir leyendo “Teoría del Conocimiento, Ética y Política de Santo Tomás de Aquino” »

Historia de la Filosofía: Problemas Fundamentales y Autores Clave

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Platón

El Problema de la Realidad y el Conocimiento

Mundo de las Ideas / Mundo Material

  • Mundo de las Ideas:
    • Trascendente
    • Inteligibles, perfectas, únicas, eternas e inmutables
  • Mundo Material:
    • Sensibles, concretos y materiales

Teoría de la Participación

  • Grados de perfección (mito del Demiurgo)

Jerarquía

  • Bien → Ideas más abstractas → Ideas menos abstractas
  • Bien:
    • Fundamento Ontológico y Epistemológico
    • Teleología

Doxa y Episteme (Mito de la Caverna)

  • Doxa: sensible y falso
  • Episteme: racional y verdadero

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Análisis del Utilitarismo: Ética, Política y Crítica de Nietzsche

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Utilitarismo: Una Corriente Filosófica Compleja

El utilitarismo es una corriente filosófica que implica una teoría del conocimiento, sociología y ética, con un enfoque central en la búsqueda de la felicidad a través de la utilidad. Jeremy Bentham definió la ética como el arte de dirigir las acciones de los hombres hacia la producción de la felicidad. Se trata de una ética pública dirigida a la felicidad a través de la utilidad.

Históricamente, el utilitarismo ha tenido importantes implicaciones Seguir leyendo “Análisis del Utilitarismo: Ética, Política y Crítica de Nietzsche” »