Archivo de la etiqueta: Presocraticos

Pensamiento Cosmológico Presocrático: Arjé, Naturaleza y Existencia

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1.3 Los Presocráticos: El Pensamiento Cosmológico

Monistas

a) Los Jonios o Milesios

Los jonios o milesios, provenientes de Jonia, Asia Menor (costa del Egeo de la actual Turquía), incluyen a Tales de Mileto, su discípulo Anaximandro y el discípulo de este último, Anaxímenes.

Tales de Mileto: Se le atribuyen dos ideas filosóficas principales:

  1. El arjé es el agua. No como elemento físico-material (H2O), sino como cualidades naturales: humedad, fluir, filtrarse, solidificarse y evaporarse. Considera Seguir leyendo “Pensamiento Cosmológico Presocrático: Arjé, Naturaleza y Existencia” »

Evolución del Pensamiento Filosófico: De la Naturaleza al Ser Humano

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Filosofía Antigua: De la Naturaleza al Ser Humano

La filosofía antigua nace en Grecia en el siglo VI a. C. Surge por la transición de una explicación mítico-religiosa de la realidad (los dioses de los mitos) a una explicación más racional (las causas). La pregunta fundamental es: ¿Cómo es la Naturaleza? Los primeros filósofos presocráticos (Tales de Mileto, Heráclito, Parménides y los Pluralistas) se preguntan por el Arjé, el principio del que surge todo.

Los Presocráticos y la Búsqueda Seguir leyendo “Evolución del Pensamiento Filosófico: De la Naturaleza al Ser Humano” »

Platón y los Presocráticos: Convergencias y Divergencias Filosóficas

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Este texto explora las relaciones filosóficas entre Platón y los pensadores presocráticos Heráclito, Parménides y Pitágoras, destacando sus puntos de encuentro y desencuentro en torno a la naturaleza de la realidad, el conocimiento y la educación.

Las Discrepancias con los Presocráticos

Platón, en general, discrepa con la visión presocrática del mundo. Mientras que los presocráticos se centraban en lo físico, Platón priorizaba lo formal, es decir, las Ideas. Además, los presocráticos Seguir leyendo “Platón y los Presocráticos: Convergencias y Divergencias Filosóficas” »

Exploración de la Filosofía Antigua y Medieval: De los Jonios a Ockham

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Filosofía Antigua

El nacimiento de la filosofía se atribuye a los jonios, quienes buscaron ofrecer una explicación racional del mundo. Esta explicación se basa en la razón y busca una causa inmanente de los fenómenos. El universo es concebido como un cosmos, ordenado según una regularidad.

Entre los principales exponentes de la filosofía antigua se encuentran los presocráticos, Sócrates, Platón y Aristóteles.

Presocráticos

Los presocráticos se preguntaron por el principio fundamental de Seguir leyendo “Exploración de la Filosofía Antigua y Medieval: De los Jonios a Ockham” »

Filosofía Presocrática y Sócrates: Del Cosmos al Intelectualismo Moral

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Presocráticos: Filosofía antigua (3 períodos)

Existen tres periodos en la filosofía antigua:

  1. Período arcaico: El tema de reflexión es el cosmos (physis, naturaleza). A los presocráticos, Aristóteles los llamó filósofos físicos y filósofos naturalistas, ya que su única preocupación era el physis. El mito fue desapareciendo paulatinamente.
  2. Período antropológico: Temas de reflexión: debido a la aparición de la democracia, se centran en el ser humano como una parte integrada del cosmos, Seguir leyendo “Filosofía Presocrática y Sócrates: Del Cosmos al Intelectualismo Moral” »

Filosofía Presocrática y Sofistas: Origen del Pensamiento Racional

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Los Primeros Filósofos: Presocráticos (S. VI a.C.)

Los primeros pensadores griegos, conocidos como presocráticos, se sitúan en el siglo VI a.C. y marcan el inicio de la actividad científica y el intento de explicar la realidad natural de forma racional.

El filósofo acude al Logos: razón, palabra, explicación. El primer problema planteado es cosmológico: la búsqueda del Arjé de la Fisis, el primer principio explicativo, la fuerza rectora.

Los Presocráticos

Los presocráticos se enfrentan Seguir leyendo “Filosofía Presocrática y Sofistas: Origen del Pensamiento Racional” »

Filosofía Griega: De la Naturaleza al Idealismo Platónico

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Los Orígenes de la Filosofía: Del Mito al Logos

Los primeros pensadores griegos, conocidos como los presocráticos, se preguntaron por el principio constitutivo y material de la realidad, especialmente del universo. En lugar de recurrir a los dioses o a las fábulas, buscaron explicaciones racionales basadas en causas naturales, como el agua o el aire. Este cambio de las narraciones mitológicas al logos marca el surgimiento de la filosofía en Grecia, avanzando desde relatos fantásticos hacia Seguir leyendo “Filosofía Griega: De la Naturaleza al Idealismo Platónico” »

Filosofía Presocrática: Escuelas de Mileto, Pitagóricos y Sofistas

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Escuela de Mileto

Los filósofos de Mileto son monistas: afirman que solo hay una realidad, un único elemento o principio del cual todo deriva. Eran materialistas: sostienen que la realidad es material, negando la existencia de seres inmateriales o espirituales. Incluso los pensamientos son considerados materiales, resultado del funcionamiento de la materia.

Tales de Mileto (545 a.C.)

Para Tales, el agua es el arché o principio de todas las cosas. Elige el agua por su importancia cósmica, su capacidad Seguir leyendo “Filosofía Presocrática: Escuelas de Mileto, Pitagóricos y Sofistas” »

El Pensamiento Filosófico desde la Antigüedad hasta la Modernidad

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Los Mitos y el Origen del Pensamiento Racional

Mitos: Son narraciones poéticas sobre el mundo de los hombres y de los dioses. Sus características principales son:

  1. Ofrecen una explicación a los problemas fundamentales acerca del origen y la naturaleza del universo.
  2. La fuerza de la naturaleza es personificada y divinizada.
  3. Los fenómenos y sucesos del universo dependen de los dioses.
  4. No hay lugar para la ciencia.

Existe algo fuera de la voluntad de los dioses, algo que tiene que ocurrir por necesidad: Seguir leyendo “El Pensamiento Filosófico desde la Antigüedad hasta la Modernidad” »

Parménides, Heráclito y los albores de la filosofía griega

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Parménides y Heráclito: Dos visiones del Ser

A) La vía de la verdad (Parménides)

Interpretación de Parménides y comparación con Heráclito. Existe un problema con la traducción de eón, término que Parménides utiliza para referirse al ser. Este problema afecta a la interpretación global de su filosofía y a su posible oposición o similitud con la de Heráclito. La palabra eón admite dos traducciones:

  1. Literalmente, to eón, participio de presente del verbo einai (“ser”), en género Seguir leyendo “Parménides, Heráclito y los albores de la filosofía griega” »