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Parecidos de Dios y las criaturas-sto tomas

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Aristóteles

PROBLEMA DE LA REALIDAD Y DEL CONOCIMIENTO

los seres se componen de Materia y Forma. Esta Forma se divide en sustancia primera que es un individuo concreto y sustancia segunda que es universal. Los seres cambian buscando llegar a ser perfectos para cumplir su finalidad, este cambio se produce por el paso de la potencia al acto.Por último, para explicar la naturaleza debemos recurrir a la teoría de las cuatro causas: la formal, la material, la eficiente y la final, con estas cuatro causas, Seguir leyendo “Parecidos de Dios y las criaturas-sto tomas” »

Semejanzas y diferencias entre la filosofía de San Agustín y Tomás de Aquino

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Epicureísmo:


doctrina filosófica una de cuyas principales Ideas es que el placer constituye el bien supremo y la meta más importante es La vida tranquila. Fue enseñada por Epicuro de Samos. El placer para él era un Equilibrio perfecto entre la mente y el cuerpo que proporcionaba la serenidad.

Estoicismo:


escuela filosófica según la cual el bien no está En los objetos externos, sino en la sabiduría y dominio del alma que permite Liberarse de las pasiones y deseos que perturban la vida. Su Seguir leyendo “Semejanzas y diferencias entre la filosofía de San Agustín y Tomás de Aquino” »

Porque el alma según Aristóteles no es inmortal

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–Las objeciones: la duda o argumentos en contra (tesis). Planteada la pregunta ofrece una serie de objeciones, que la ley natural no contiene muchos preceptos, sino solo uno. Tomás comienza presentando diversas objeciones que responden a otras dudas. Es como la historia de la cuestión y Tomás  poseía buen conocimiento de las opiniones tanto de su tiempo como anteriormente. Las razones de por qué empieza así son: -Quienes buscan la verdad han de comenzar por dudar toda investigación viene Seguir leyendo “Porque el alma según Aristóteles no es inmortal” »

Antropología de Santo Tomás

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El Siglo XIII es la irrupción del pensamiento de Aristóteles, que se traduce hasta al latín por la
escuela de traductores de Toledo. Sin embargo, la Iglesia consideraba a Aristóteles un hereje,
ya que defendía lo particular y el conocimiento a través de los sentidos, lo que contradecía la
existencia de Dios.
Santo Tomás supo sintetizar el cristianismo y el aristotelismo, y hoy día la
Iglesia sigue la lógica aristotélica. Este pensamiento aristotélico a partir del Siglo XIII pasó a

Causa incausada filosofía

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Santo Tomás de Aquino


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Filosofía y Teología: Razón y Fe

El problema de la relación entre la razón y la fe es uno de  los temas fundamentales de la filosofía tomista. Distingue entre el conocimiento racional de la realidad y el conocimiento que de  ella ofrece la  revelación. Aunque haya verdades de razón no reveladas y verdades de fe inaccesibles para la razón, también existen contenidos que pueden ser conocidos por la razón y que a la vez son revelados. Entre estas verdades comunes Seguir leyendo “Causa incausada filosofía” »

Concepción Del Hombre Que Plantea Santo Tomás de Aquino

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PRUEBAS EXISTENCIA Dios TOMÁS

Para probar la existencia de Dios, Tomás de Aquino ideó unas demostraciones a las que denominó vías. Algunas son:

– Vía del movimiento. Las cosas están en movimiento y todo lo que se mueve requiere de un motor que lo ponga en marcha. Este primer motor inmóvil es Dios.

– Vía de la causa eficiente. Todos los seres existentes tienen una causa eficiente que los ha creado. Esta causa no causada es Dios.

– Vía del ser necesario. Como todo lo que nos rodea existe y muere, Seguir leyendo “Concepción Del Hombre Que Plantea Santo Tomás de Aquino” »

Las 5 razones de la existencia de Dios Tomás de Aquino

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CONOCIMIENTO


-Razón y fe

La relación entre la fe y la razón se había convertido en el gran tema del pensamiento medieval. Ya en el Siglo XI había dado lugar a una gran disputa entre los dialécticos (que otorgaban la primacía a la razón) y los antidialécticos (con San Agustín a la cabeza, que otorgaban la primacía a la fe). Para Santo Tomás, hay que replantear el problema de esta relación sobre bases distintas a las del agustinismo. Nuestro conocimiento parte de los sentidos, pues tiene Seguir leyendo “Las 5 razones de la existencia de Dios Tomás de Aquino” »

Antología de Santo Tomás

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TEORÍA DEL SER: ONTOLOGÍA

Lo que estudia la metafísica es el ser en general (ens commune), no este o aquel ente en particular.
Santo Tomás considera que puede demostrarse racionalmente la existencia de Dios sin necesidad de recurrir a la Revelación. Esto no significa que la filosofía pueda reemplazar a la teología como modo de conocimiento de Dios ya que el modo de acceso a Dios que permite la filosofía es limitado. Santo Tomás hace una distinción entre la Filosofía Primera, que estudia Seguir leyendo “Antología de Santo Tomás” »

Concepción Del Hombre Que Plantea Santo Tomás de Aquino

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Vive Santo Tomás de Aquino (1224-1274) en el Siglo XIII, en el tramo final de la Edad Media, en una época que podemos considerar de florecimiento de la Europa medieval. Con altibajos, la que llamamos Baja Edad Media, el período que va del Siglo XI al Renacimiento, representa en Europa una época de desarrollo que abarca casi todos los órdenes, político, demográfico, económico, cultural…, y que habrá de llevarla  a la modernidad.-Desde la época carolingia se había consolidado la sociedad Seguir leyendo “Concepción Del Hombre Que Plantea Santo Tomás de Aquino” »

Antropología de Santo Tomás

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SANTO


TOMAS


HOMBRE:Santo Tomás se basa en la explicación de hombre de Aristóteles partiendo de la observación de los entes,  de la división entre seres inertes y vivos, estos últimos tienen la capacidad de moverse por sí mismos. Dicha capacidad no reside en la materia, pues ésta es común a animados e inertes, sino en la forma. La forma sustancial de los seres vivos es la capacidad que les hace ser dueños de su acción, el alma.
Se desprende que el cuerpo y el alma están unidos esencialmente, Seguir leyendo “Antropología de Santo Tomás” »