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Praxis y Poiesis en la Ética Nicomaquea de Aristóteles: Una Comparación con la Filosofía Cartesiana

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Praxis y Poiesis en la Ética Nicomaquea de Aristóteles

Diferencia entre Praxis y Poiesis

En el libro VI de la Ética Nicomáquea, Aristóteles diferencia dos tipos de actividades que ocupan la facultad deliberativa o racional práctica:

Ética y Virtud: De Aristóteles al Imperativo Categórico de Kant

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La Virtud y la Excelencia Humana

El ser humano tiene la capacidad de convertirse en virtuoso y alcanzar la excelencia en diversas acciones. Para Aristóteles, la vida humana puede ser guiada por la excelencia, y solo la vida virtuosa es considerada buena y feliz. Aristóteles divide al ser humano en dos partes:

Análisis de la Prudencia en la Ética a Nicómaco de Aristóteles

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Preguntas sobre la Prudencia en Aristóteles

1. Según Aristóteles, ¿cuántas son las disposiciones por las que el alma posee la verdad?

La pregunta refiere a las virtudes dianoéticas, relacionadas con el conocimiento teórico y con la verdad, ya sea teórica o práctica: la intelección (nous), la sabiduría (sophia), la ciencia (episteme), la prudencia (phronesis), arte (techne).

2. Según Aristóteles, ¿cómo se llama la capacidad de deliberar rectamente sobre lo que es bueno y conveniente para Seguir leyendo “Análisis de la Prudencia en la Ética a Nicómaco de Aristóteles” »

Aristóteles: Filosofía, Ética y Virtud

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Contexto Histórico

Aristóteles fue enviado a Atenas con 17 años a estudiar en la Academia de Platón, donde permaneció 20 años hasta la muerte de su maestro, y donde escribió sus principales obras de influencia platónica llamadas «exotéricas». Tras esto, realizó varios viajes hasta ser llamado a Macedonia que, a finales del siglo IV a.C., venció al ejército de Atenas, iniciando su hegemonía y su expansión gracias a Alejandro Magno, cuyo maestro fue Aristóteles.

Cuando Alejandro ascendió Seguir leyendo “Aristóteles: Filosofía, Ética y Virtud” »

Virtudes Intelectuales en Aristóteles: Ciencia, Arte y Prudencia

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Capítulo 3: La Ciencia como Virtud Intelectual

Aristóteles se centra en las virtudes intelectuales, particularmente en la ciencia. Inicialmente, enumera las virtudes: arte, ciencia, prudencia, sabiduría e intelecto. Luego, examina la ciencia como un modo de poseer la verdad.

El Objeto de la Ciencia: Lo Necesario y Eterno

La ciencia se ocupa de lo necesario, aquello que no puede ser de otro modo (esencia común), a diferencia de lo contingente. Su objeto es eterno, ya que lo necesario no está sujeto Seguir leyendo “Virtudes Intelectuales en Aristóteles: Ciencia, Arte y Prudencia” »

Las Virtudes Intelectuales en la Filosofía de Aristóteles: Ciencia, Arte y Prudencia

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Las Virtudes Intelectuales en la Filosofía de Aristóteles

Capítulo 3: La Ciencia como Virtud Intelectual

Aristóteles examina las virtudes intelectuales, centrándose en la ciencia. Enumera las virtudes y analiza la ciencia como un modo de poseer la verdad. Su objeto de estudio es lo necesario y eterno, la esencia común de las cosas, en contraste con lo particular y contingente.

El conocimiento científico se adquiere a partir de lo conocido mediante dos métodos: el razonamiento inductivo (de Seguir leyendo “Las Virtudes Intelectuales en la Filosofía de Aristóteles: Ciencia, Arte y Prudencia” »

La ciencia y la prudencia en Aristóteles

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La ciencia en Aristóteles

Para Aristóteles, la ciencia o episteme forma parte del conjunto de las virtudes intelectuales o dianoéticas, junto con el arte, la prudencia, la sabiduría y la inteligencia. La ciencia estudia lo necesario, ‘lo que no puede ser de otra manera’. Se ocupa pues de realidades y principios inteligibles e inmutables, no de aquello que ‘puede ser de otra manera’, que es contingente y de lo que no se puede conocer un principio universal estable, por lo que no se puede hacer Seguir leyendo “La ciencia y la prudencia en Aristóteles” »

Ética Aristóteles

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Igual que Platón, Áristoteles busca el camino para alcanzar la plenitud. Cuando buscamos el bien y la verdad, aparece de manera concomitante, la felicidad.

Perfeccionando nuestras facultades (inteligencia y voluntad) alcanzamos la plenitud.

Para ello plantea la teoría de la virtud: 
Los Hábitos, son disposiciones del alma que nos inclinan a actuar de una determinada manera cuando repetimos varias veces el mismo acto. Existen los hábitos malos(vicios) y los hábitos buenos (virtudes, de acuerdo Seguir leyendo “Ética Aristóteles” »