Descartes.Una vez q Descartes ha encontrado el juicio absolutamente cierto»pienso,luego soy» y el criterio d certeza en la claridad y distinción d los juicios,señala q dicho criterio se pueden plantear todavía estas dificultades:¿podemos alcanzar otros conocimientos ciertos además del expresado en el juicio»pienso,luego soy»?¿podemos garantizar la objetividad d lo q subjetivamente creemos claro y distinto?Solo en el caso d q exista un Dios bueno y veraz queda garantizada la objetividad d la Seguir leyendo “La Existencia de Dios y la Garantía del Conocimiento en Descartes” »
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Filosofía: Pruebas de la Existencia de Dios y Empirismo
Pruebas de la Existencia de Dios
1ª Prueba: Vía del Movimiento
- El movimiento es un hecho.
- Aristóteles: El movimiento es el paso de la potencia al acto.
- Santo Tomás: Para ser en potencia, debemos ser en acto.
- Todo es movido por algo, y ese algo es movido por otro, llegando a una sucesión imposible.
- Dios es el primero en mover.
2ª Prueba: Vía de la Causa Eficiente
- Nada puede ser la causa de sí mismo.
- Es imposible llegar al infinito de causas eficientes.
- La primera causa eficiente es Dios.
3ª Prueba: Seguir leyendo “Filosofía: Pruebas de la Existencia de Dios y Empirismo” »
Relación entre Fe y Razón según Tomás de Aquino
Relación entre Fe y Razón según Tomás de Aquino
Teología y Filosofía
Para la teología, la existencia de Dios es una verdad revelada fundamental, mientras que para la filosofía es una conclusión que se alcanza mediante la observación del mundo que nos rodea.
Reflexión de Tomás de Aquino
Tomás de Aquino defendió la independencia y autonomía entre razón y fe:
- Razón: Aplica conocimientos lógicos para llegar a verdades naturales.
- Fe: Parte de verdades reveladas que se asumen.
La teología Seguir leyendo “Relación entre Fe y Razón según Tomás de Aquino” »
Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino para Demostrar la Existencia de Dios
1. Movimiento y Primer Motor (1ª Vía)
Santo Tomás de Aquino se basa en la noción aristotélica de movimiento, que define como el paso de la potencia al acto, donde estos dos estados no pueden coexistir simultáneamente. Todo movimiento requiere una causa previa, en línea con el principio de causalidad de Aristóteles. Este principio distingue entre dos tipos de movimiento: accidental, que afecta solo a la materia, y sustancial, que afecta a toda la sustancia. Aristóteles también propone la Seguir leyendo “Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino para Demostrar la Existencia de Dios” »
La Metafísica Creacionista de Santo Tomás de Aquino
Artículo 1: Crítica al Argumento Ontológico de San Anselmo
Santo Tomás critica el argumento ontológico de San Anselmo, que afirma que la existencia de Dios se deduce de la definición de Dios como un ser tal que es imposible pensar otro mayor que él. Santo Tomás argumenta que:
- No todos los hombres atribuyen el mismo significado al nombre de Dios.
- El argumento da un paso indebido del orden ideal al ontológico.
- Tendríamos que reconocer primero que en lo real hay algo que es la suma de todas las Seguir leyendo “La Metafísica Creacionista de Santo Tomás de Aquino” »