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El juicio ordinario

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1.4. LAS NORMAS

Los seres humanos reconocemos y establecemos criterios o valores generales para justificar nuestras acciones, para aceptarlas como buenas. Actuamos, pues, de acuerdo con unas normas.

  • Si queremos tener una vida saludable, nos guiamos por unas normas higiénicas.

  • Si lo que pretendemos es ser aceptados como miembros de un grupo social y participar de sus tradiciones, entonces nuestras acciones se acomodarán a las costumbres de ese grupo.

  • Para regular la convivencia de los miembros de Seguir leyendo “El juicio ordinario” »

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COMIENZO DE LA ÉTICA

La ética no comienza con la filosofía, es un problema de la vida práctica (lo que vivimos). Está dentro del ámbito existencial .Somos seres morales y racionales que no actúan instintivamente, sino que reflexionan sobre las acciones propias y la de los demás, y por ello hacemos juicios morales.

DISTINCIÓN ENTRE ÉTICA Y MORAL

La moralidad es una condición previa constitutiva del ser humano.
TODOS somos seres morales, aunque el contenido de la moral pueda cambiar entre personas. Seguir leyendo “El juicio ordinario” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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CONOCIMIENTO SENSIBLE La psicología y la filosofía suelen distinguir entre sensación y percepción, y ambas forman el conocimiento sensible, la sensación es solo fisiológica porque es la alteración que produce una energía en un órgano sensorial, mientras que la percepción es psicofísica, porque interpreta y da sentido a los estímulos sensoriales, la percepción no es objetiva sino subjetiva.  CONOCIMIENTO INTELIGIBLE Los humanos tenemos esa capacidadracional que nos sirve para conocer Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

El juicio ordinario

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1-¿Qué es la ética y la moral? Explica las diferencias que hay entre ambas


 La ética es una disciplina de la filosofía que estudia el comportamiento y analiza las acciones morales. También estudia el conjunto de estilos y opciones vitales que se dan para tener una vida plena y feliz. La moral designa acciones y costumbres (que pueden ser buenas o malas) de una sociedad además de sus reglas de conducta por las que se rigen las acciones o hábitos. La mayor diferencia que encontramos es que Seguir leyendo “El juicio ordinario” »

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Debemos tener en cuenta que las posiciones filosóficas de Ortega y Nietzsche se encuentran muy cercanas cronológicamente, y que, aunque Ortega quiso desligarse del escepticismo y del relativismo irracionalista del vitalismo nietzscheano y no ser considerado un vitalista, el concepto de la realidad radical entendida como la vida individual y concreta en Ortega tiene su antecedente en el concepto de vida del propio Nietzsche.
Ortega consideró que la superación de la crisis de la modernidad debía Seguir leyendo “El juicio ordinario” »

El juicio ordinario

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Aletheia: actividad indogadora que posteriormente sería la filosofía.
Paradoxas: ideas propias y opuestas a la doxa. Doxa: opinión tradicional. Filosofía: filo-
amor deseo anhelo y Sofía- sabiduría. Es el conocimiento reflexivo de la realidad. Su objetivo es adquirir un pensamiento autónomo y criticó. “Mayor pensamiento mayor libertad.” Permite reflexionar sobre temas del mundo, sobre nosotros. Nos libera de la postura dogmática q es la doctrina fija: se acepta una verdad porque es obvio Seguir leyendo “El juicio ordinario” »

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1.Influencias y método tomista
-Tomás de Aquino es un ejemplo sobresaliente de investigador. Fue un lector y estudioso
insaciable. Sus escritos son un depósito de todo el saber de su tiempo.
• Expone con precisión minuciosa todos los términos que entran en los enunciados,
cuestiones o tesis que se discuten.

• Divide las cuestiones en artículos y estos, en dificultades, a las que va dando res-
puestas. Comenta y desmenuza todo, y así evita toda ambigüedad.

• Construye sus explicaciones a través Seguir leyendo “El juicio ordinario” »

El lenguaje como expresión semántica de la conciencia

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1El ámbito del conocimiento.
Las respuestas desde la teoría del conocimiento o gnoseología, es la disciplina filosófica que se pregunta, en general, por el conocimiento. 1.1 ¿Qué es conocer?
Entendemos por conocer una actividad que tiene como objetivo aprehender un objeto o un estado de cosas de tal forma que lo podamos expresar y compartir con los demás. En dicha actividad podemos distinguir dos polos: el sujeto, protagonista de la acción de conocer; y el objeto, o aquello sobre lo cual recae Seguir leyendo “El lenguaje como expresión semántica de la conciencia” »

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Sensibilidad: en la CrP1 encontramos una definición del propio autor, según la cual “la capacidad (receptividad) de recibir representaciones, al ser afectados por los objetos, se llama sensibilidad”. La sensibilidad por tanto es receptividad pero cuenta también con dos estructuras a priori en las que “encajar” el caos de impresiones que recibe. Se trata del espacio y el tiempo, que Kant llama formas a priori de la sensibilidad. Las sensaciones situadas por la sensibilidad en el espacio Seguir leyendo “El juicio ordinario” »

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2ª evaluación  1ª prueba:

Los problemas filosóficos del conocimiento: la verdad

1.
Define o explica los siguientes términos:
opinión, creencia, conocimiento, duda, certeza, abstracción, noúmeno, razón.

Opinión:


aceptación de un juicio como verdadero, pero del que no estamos seguros ni podemos probar a los demás. Es una apreciación subjetiva de la realidad basada en creencias, intereses y deseos. 

creencia

Aceptación de un juicio que consideramos verdadero, del que estamos seguros aunque Seguir leyendo “El juicio ordinario” »