Archivo de la etiqueta: Que es para platon el mundo perfecto

Antecedentes de platon

¿Por qué era un escéptico Gorgias?


Porque afirma, frente a la conexión esencial que establece Parménides y Heráclito entre realidad à pensamiento à lenguaje; que nada es, y si lo fuera, no sería pensable para el hombre y no sería comunicable. Por tanto, no es posible la verdad (escepticismo) ni el entendimiento.

¿Por qué según Gorgias, aunque algo existiera y pudiéramos conocerlo, no podría ser expresado mediante el lenguaje?

Porque la palabra no manifiesta la realidad. Por tanto, no Seguir leyendo “Antecedentes de platon” »

Aristoteles esquema

PLATÓN (S.V a.C.)


TEORÍA DE LAS IDEAS. METAFÍSICA U ONTOLOGÍA


Platón considera que la realidad sensible es la percibida por los sentidos. Para Platón la realidad es dual:

Mundo inteligible

Dice que existe un mundo de las ideas, no ubicado en un lugar geográfico, en donde las ideas están jerarquizadas del siguiente modo:
unidad, verdad y belleza.
Junto con la idea del Bien forman los 3 trascendentales. El mundo sensible es una copia del mundo inteligible, mundo de lo múltiple, perecedero… Seguir leyendo “Aristoteles esquema” »

*Antecedentes:* el saber exige la estabilidad y permanencia de su objeto.No puede haber ciencia del mundo sensible. Esto genera un dualismo: mundo sensible-mundo inteligible. *Existencia de las ideas*: el ser de las cosas. las esencias. Son las caus

Dialéctica: es el método filosófico propuesto por Platón para acceder al Mundo de las Ideas.

Entendida como método racional, se identifica con las filosofía y la ciencia:

  • Es una actividad cognoscitiva porque se trata del ejercicio de la razón
  • Su objeto es el conocimiento del Mundo inteligible
  • Su aspiración ultima es el conocimiento de la Idea de Bien
  • No se apoya en la percepción
  • No acepta hipótesis: busca el sentido último, la razón más profunda de cada tema que trata

Entendida como impulso Seguir leyendo “*Antecedentes:* el saber exige la estabilidad y permanencia de su objeto.No puede haber ciencia del mundo sensible. Esto genera un dualismo: mundo sensible-mundo inteligible. *Existencia de las ideas*: el ser de las cosas. las esencias. Son las caus” »

Teoria del conocimiento platon

Platón4

Explicación de la realidad.El punto de partida es que la ciencia o verdad es posible, el ser humano puede alcanzar el conocimiento. Para fundamentar esta idea Platón esta convencido de que existe algo permanente. Por un lado observamos cosas que se mueven, pero aparte de esto tiene que haber algo que sea objeto del autentico conocimiento. Tomando   como modelo las matemáticas Platón dice que hay unas formas o ideas que son universales y que son reales.

Alma encarcelada platon

1º:


Este texto pertenece a Platón (427-347 a.C.), filósofo griego cuya obra se compone de diálogos siendo Sócrates el protagonista en todos ellos. En este caso el dialogo pertenece a “Fedón”, donde Sócrates dialoga con Simmias y Cebes acerca de la prexistencia y la inmortalidad del alma.
En concreto este texto gira alrededor de la idea de:

Relación dos mundos, Mundo inteligible

mundo de las esencias o ideas que se conoce a través de la razón;

Mundo sensible

Mundo de las cosas concretas Seguir leyendo “Alma encarcelada platon” »

Teoria del conocimiento platon

PLATÓN


Aristocles de Atenas, conocido como Platón, fue uno de los primeros filósofos de la historia en recoger sus teorías en escritos
que han perdurado a lo largo de ella. Estos escritos tienen dos etapas: la etapa primera en la que redacta sobre los diálogos que mantuvo su
maestro Sócrates con distintas personas de la capital griega y la segunda etapa, la post-socrática, es decir ,la etapa que desarrolló después
de la muerte de su maestro, y en la que se supone desarrolla su propio pensamiento. Seguir leyendo “Teoria del conocimiento platon” »

Conocimiento sensible y conocimiento inteligible

Este texto se situa al final del capitulo VI de la República de Platon.
El autor utiliza la alegoría de la línea para explicar su temática epistemológica. La primera división establece el dualismo ontológico que separa los seres sensibles de los inteligibles.|| Platon pretendía unir a una sola teoría gnoseológica el conocimiento del ámbito sensible y del inteligible. Para ello establece dos grandes niveles de conocimiento en función de los grados del ser:
ciencia o episteme (Mundo Inteligible) Seguir leyendo “Conocimiento sensible y conocimiento inteligible” »