Archivo de la etiqueta: Racionalismo y empirismo en kant

Kant crítica de la razón pura

Criterios de verdad:
Verdad que del griego «alétheia» significa desvelamiento, es decie, ir mas allá de lo oculto.
En ciertas sociedades se considera como verdad las creencias que han perdurado por tradición por eso se basa en un criterio de autoridad.
En cambio si queremos distinguir de los falsos se le aplica unos procedimientos llamadas criterios de verdad que tiene como correspondencia sostener una afirmación verdadera cuando coincide con la realidad
El criterio de la evidencia duda metódica Seguir leyendo “Kant crítica de la razón pura” »

El problema del conocimiento

¡Escribe tu textoEl método dialéctico de Platón. Se inicia con la distinción entre conocimiento sensible y conocimiento intelectual. Solo este último es considerado por Platón como verdadero conocimiento. Sin embargo, considera que existe un proceso, el método dialéctico, que permite ascender desde el conocimiento sensible hasta el intelectual.

El método dialéctico de Hegel

. Hegel sostiene que nuestro modo de conocer la realidad debe ser dialéctico porque la realidad misma lo es. El dinamismo Seguir leyendo “El problema del conocimiento” »

Kant noción 1 experiencia y conocimiento a

RenYRevCie:


El Renacimiento supone la aparición de una nueva concepción del mundo. Los Principales cambios son el desarrollo del capitalismo; la expansión geográfica; La ciencia se convierte en un saber autónomo; el poder del estado se libera de La Iglesia; se imponen los Estados modernos; se extiende la secularización, Así, la filosofía se emancipa de la teología.Los temas son el ser humano surge El humanismo que recupera la tradición clásica; el ser humano puede hacerse a Sí mismo; Seguir leyendo “Kant noción 1 experiencia y conocimiento a” »

Experiencia y conocimiento a priori

Friedrich Nietzsche

1. PROBLEMA DE LA REALIDAD. PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

La filosofía de Friedrich Nietzsche (1844-1900), es vitalista. La idea central del vitalismo es que la vida es el valor supremo y la fuente de todo valor. La vida es lo que no puede definirse, lo que se escapa a los conceptos. Siguiendo a Schopenhauer (1788-1860), Nietzsche considera que la vida es voluntad de poder, fuerza creadora, el deseo ciego de procrear y perdurar en la realidad.
Según Nietzsche, afirmar la vida significa Seguir leyendo “Experiencia y conocimiento a priori” »