Archivo de la etiqueta: Razon

La Crítica de la Verdad en la Filosofía Moderna

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Maestros de la Sospecha

Nietzsche, Freud y Marx son considerados los maestros de la sospecha. Estos filósofos cuestionaron la verdad y la razón, argumentando que la razón no es un ámbito autónomo del ser humano y que las acciones y pensamientos humanos responden a motivos no racionales, como deseos primarios, intereses particulares de clase o mecanismos inconscientes.

Estos autores sostienen que no existe una verdad universal, válida para todos en todo tiempo y lugar. La razón está ligada Seguir leyendo “La Crítica de la Verdad en la Filosofía Moderna” »

Conceptos Clave de la Ilustración según Kant

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Introducción

Este documento define términos clave de la filosofía kantiana en relación con la Ilustración.

Términos Clave

Docto

En la filosofía kantiana, un docto es un individuo con conocimiento especializado en una materia. Este conocimiento implica la obligación de compartirlo para la mejora y emancipación de la humanidad. Se aplica a cualquier campo relacionado con la sociedad y el hombre.

Uso Público de la Razón

Expresión kantiana que describe la capacidad inherente a todo ser humano Seguir leyendo “Conceptos Clave de la Ilustración según Kant” »

Comparativa del Pensamiento Filosófico de Descartes y Kant

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1. El Sujeto y el Conocimiento

Descartes: El sujeto se abre a una verdad fundamentada mediante el pensamiento. Comienza un realismo trascendental, una fundamentación de la existencia y la realidad del mundo exterior.

Kant: El realismo trascendental da un salto idealista. El sujeto crea lo conocido, el objeto de toda experiencia posible y objetiva de la naturaleza.

2. La Intelección

Ambos valoran la intelección como herramienta de la teoría del conocimiento. Descartes conserva la actividad de la Seguir leyendo “Comparativa del Pensamiento Filosófico de Descartes y Kant” »

Estoicismo y Escepticismo: Dos Corrientes Filosóficas Helenísticas

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Estoicismo: La Ética Estoica

Esta ética es también llamada eudaimonía (Eu= bien o bueno, daimonía= basado en la felicidad). Está basada en la resistencia a la adversidad y a la mala suerte, por lo que tiene un componente de resignación o adaptación a la adversidad. Para el estoico ser feliz es ser virtuoso, siguiendo la línea socrática. Para ellos, vivir en la naturaleza es ser virtuoso y nos llena de felicidad. También piensan que las cosas que pasan en el universo y que afectan al ser Seguir leyendo “Estoicismo y Escepticismo: Dos Corrientes Filosóficas Helenísticas” »

Tomás de Aquino: Teología, Razón y Fe

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1. Principales Obras

Escribió obras filosóficas y teológicas. Entre las primeras se encuentran comentarios a las obras de Aristóteles, y entre las segundas destacan las Sumas que abarcan un amplio conjunto de cuestiones teológicas. Las principales obras son:

  • 1252-1259: Sobre los principios de la naturaleza
  • 1259-1268: Suma teológica (Primera parte)
  • 1268-1273: Suma teológica (Segunda parte)

2. El Problema de las Relaciones entre la Razón y la Fe

No es lo mismo religión que teología. Una religión Seguir leyendo “Tomás de Aquino: Teología, Razón y Fe” »

Fe y Razón: Un Recorrido Histórico por su Relación

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El problema de la relación entre la fe y la razón. Los siglos pasan y llega un momento que cuando miramos hacia atrás nos resulta difícil comprender ese pasado remoto. ¿Qué sucedía en el año mil? Lo que sabemos es siempre fragmentario, interpretable, cuestionable. La construcción del saber en esa época remota es esencialmente escasa y pobre. Las condiciones de vida de las clases bajas: libre, vasallo y siervo, eran extraordinariamente extremas. Además, las técnicas de cultivo eran precarias Seguir leyendo “Fe y Razón: Un Recorrido Histórico por su Relación” »

El Conocimiento: De la Percepción a la Verdad

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La Racionalidad Teórica

Esta se manifiesta en el acceso a la realidad mediante el conocimiento. Conviene, para empezar, detenerse en la distinción entre dos tipos de conocimiento:

  • El conocimiento sensible
  • El conocimiento intelectual

Nuestro primer contacto con la realidad se produce a través de los sentidos, es una primera manera, sencilla, de conocer el mundo que nos rodea. El ser humano recibe la infinidad de estímulos a través de los sentidos: colores, sabores, sensaciones táctiles, formas, Seguir leyendo “El Conocimiento: De la Percepción a la Verdad” »

El Saber Filosófico: Un Viaje del Mito al Logos

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El Saber Filosófico: Mito y Filosofía. El Origen de la Filosofía

1. La Mitología

El ser humano se ha cuestionado en todas las épocas innumerables preguntas sobre el mundo que le rodea y sobre su propia realidad: la razón de los fenómenos de la naturaleza, el origen del universo, la manera de vivir y el destino tras la muerte, los principios que deben regir en la comunidad humana, etc.

En las culturas antiguas se buscó una explicación a esas cuestiones desde la mitología. Ésta consiste en Seguir leyendo “El Saber Filosófico: Un Viaje del Mito al Logos” »

El Conocimiento a Priori y la Metafísica en la Filosofía de Kant

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El Conocimiento a Priori y la Metafísica

Introducción al Conocimiento a Priori

El conocimiento a priori se refiere al conocimiento independiente de la experiencia sensorial. Es un conocimiento previo o al margen de la misma. Immanuel Kant admite su existencia, pero de forma trascendental.

La Metafísica y la Experiencia

La metafísica, disciplina filosófica que busca el conocimiento de lo trascendente, se ocupa de lo que está más allá de la experiencia. La experiencia, por su parte, se compone Seguir leyendo “El Conocimiento a Priori y la Metafísica en la Filosofía de Kant” »

Crítica de Nietzsche a la Tradición Filosófica Occidental

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Introducción

La crítica de Nietzsche a la tradición filosófica occidental se desarrolla en tres direcciones principales: la metafísica, la moral y las ciencias positivas. Nietzsche acusa a la tradición de falsear la realidad y mentir sobre el ser de las cosas.

Crítica a la Metafísica Tradicional

Para Nietzsche, la realidad es multiplicidad y cambio, es vida. La tradición filosófica, en contraste, establece una contraposición entre un mundo real (ser, unidad, permanencia) y un mundo aparente Seguir leyendo “Crítica de Nietzsche a la Tradición Filosófica Occidental” »