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Teología de Santo Tomás de Aquino: Razón, Fe y las Cinco Vías

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Teología de Santo Tomás de Aquino

Relación Razón-Fe

La razón y la fe son compatibles y se complementan, ambas dicen la misma verdad. Existen algunas verdades a las que solo se puede llegar por la fe, las verdades sobrenaturales, y otras que se pueden alcanzar solo por la fe y la razón, son las que denomina «preámbulos de fe».

Razón y fe se diferencian en la fuente: el dogma procede de la revelación y la filosofía de la razón; pero la diferencia es solo aparente porque en último término Seguir leyendo “Teología de Santo Tomás de Aquino: Razón, Fe y las Cinco Vías” »

El pensamiento político y filosófico de Santo Tomás de Aquino

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El Pensamiento de Santo Tomás de Aquino

Contexto Histórico y Filosófico

Santo Tomás de Aquino (1225-1274), monje dominico y filósofo escolástico, nació cerca de Aquino, en el castillo de Roccasecca. Representante del neoaristotelismo, su importancia radica en la síntesis del aristotelismo, el cristianismo y elementos de la filosofía platónica. Abordó problemas filosóficos como la relación razón-fe, la metafísica, la política y la ética.

Este texto, perteneciente al libro I de La Seguir leyendo “El pensamiento político y filosófico de Santo Tomás de Aquino” »

Filosofía y ética de Santo Tomás de Aquino

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1. Existencia de Dios

1.1. El problema de su demostración

Podríamos pensar que Dios puede ser perceptible directamente por la razón, al modo como vemos las verdades del tipo «los triángulos tienen tres lados»; a estas proposiciones las denomina Santo Tomás evidentes en sí mismas; en ellas el predicado se incluye en el sujeto pues en la esencia de sus objetos se encuentra la propiedad referida en la proposición. Son, además, evidentes para nosotros cuando las vemos como verdaderas con solo Seguir leyendo “Filosofía y ética de Santo Tomás de Aquino” »

Crítica de la metafísica tradicional en Kant: ¿Es posible la metafísica como ciencia?

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El problema kantiano de la metafísica como ciencia

El problema kantiano acerca de si es posible la metafísica como ciencia inicia la crítica de la metafísica tradicional. La metafísica, en el sentido heredado del racionalismo, como saber puramente racional, se aproxima a las ciencias en esa búsqueda del conocimiento universal y necesario, pero no logra alcanzar el rango de ciencia. Así lo advierte Kant cuando conoce la crítica realizada por Hume: las ideas de la metafísica van más allá Seguir leyendo “Crítica de la metafísica tradicional en Kant: ¿Es posible la metafísica como ciencia?” »

Relación entre Fe y Razón a través de la Historia del Pensamiento

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Relación Fe-Razón: Un Recorrido Histórico

San Agustín y la Edad Media

Durante la Edad Media, la relación entre fe y razón se entendía según la perspectiva de San Agustín. Este planteaba que la fe debía guiar la búsqueda de la verdad, dado que la razón, inclinada al error por el pecado original, se consideraba una vía positiva hacia ella. La filosofía, en este contexto, carecía de independencia de la teología.

La Controversia Dialéctica y Anselmo de Canterbury

En el siglo XI, la relación Seguir leyendo “Relación entre Fe y Razón a través de la Historia del Pensamiento” »

Introducción a la Filosofía y la Ética: Conceptos Fundamentales y Desarrollo Histórico

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Introducción a la Filosofía y la Ética

Los Orígenes del Pensamiento Filosófico

Del Mito al Logos

Relatos míticos: Los protagonistas de los mitos son dioses, héroes o personajes sobrenaturales que actúan de forma arbitraria.

Discurso racional: La naturaleza solo está sometida a sus propias leyes necesarias, y ya no depende de la voluntad de los dioses.

Conceptos Fundamentales

Saber: Es el dominio de las informaciones de que se dispone en un momento determinado y permite actuar adecuadamente.

Creencia: Seguir leyendo “Introducción a la Filosofía y la Ética: Conceptos Fundamentales y Desarrollo Histórico” »

El Discurso Racional: Un Recorrido por la Historia de la Filosofía

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Los Relatos Míticos

Un mito es un relato fantástico, lleno de símbolos y metáforas. En los mitos se explica el origen del mundo y se responde a las preguntas sobre el más allá. Los protagonistas son dioses, héroes o personajes sobrenaturales que actúan de forma arbitraria.

El Discurso Racional

En las ciudades griegas, los filósofos empezaron a explicar el mundo de un modo distinto al propuesto por los mitos, utilizando argumentos racionales y basándose en elementos naturales.

Emplearon el Seguir leyendo “El Discurso Racional: Un Recorrido por la Historia de la Filosofía” »

Filosofía y Ética en la Edad Media: Del Cristianismo a la Escolástica

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El Cristianismo y la Filosofía en la Alta Edad Media

En el siglo I, surge una nueva religión, el cristianismo, que si bien no es filosofía, sino un mensaje de salvación, ejerce una poderosa influencia en el pensamiento filosófico. La relación entre cristianismo y filosofía se establece a través de los Padres de la Iglesia, conformando la filosofía de la Alta Edad Media, la Patrística, cuyo máximo representante es San Agustín. Las características de la Patrística son:

Socialización, Afectividad y Dignidad Humana

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Sociabilidad

Las personas estamos siempre en relación con otros seres humanos. Desde que nacemos, los demás nos identifican como persona y nos enseñan a serlo, y con el tiempo aprendemos también a identificar a otros seres humanos como personas.

Proceso de socialización

Es, al mismo tiempo, un proceso de individualización.

Componentes

Socio-culturales

La sociedad en la que crecemos nos transmite una lengua, unas costumbres, una mentalidad, una manera determinada de ver el mundo. El modo de ser de Seguir leyendo “Socialización, Afectividad y Dignidad Humana” »

Crítica de Nietzsche a la Filosofía Tradicional: El Error de la Razón y la Supremacía de los Sentidos

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Crítica de Nietzsche a la Filosofía Tradicional

El Error de la Razón y la Supremacía de los Sentidos

Párrafo 1: Crítica a la Metafísica

Nietzsche critica a los filósofos tradicionales, a quienes a veces llama platónicos o eleatas, por concebir el ser como estático, en contraposición a la realidad, que es cambio y devenir. Esta contradicción se produce porque los sentidos, que muestran el devenir continuo, son considerados fuentes de engaño. Así, una creencia (la estaticidad del ser) Seguir leyendo “Crítica de Nietzsche a la Filosofía Tradicional: El Error de la Razón y la Supremacía de los Sentidos” »