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Clasificación de las ideas según Descartes

Razón:


facultad natural del hombre, innata, instrumento general del concimiento. También le denomina buen sentido y es igual en todos los hombres. Por eso, la diversidad de opiniones proviene solo del modo como se aplica(método)

Realidad formal:


realidad de la idea en si misma, es decir, el ser un acto o modo subjetivo del pensamiento. Según dicha realidad no hay diferencias entre unas ideas y otras

Realidad objetiva:


el contenido de una idea en tanto que ella es representación de una cosa. Es Seguir leyendo “Clasificación de las ideas según Descartes” »

Clasificación de las ideas según Descartes

Aportación ontológica de Santo Tomás

Concepto de esencia: la esencia determina la existencia. La esencia se define como “ lo que es” en sí mismo, lo que define el ente “en cuanto que ente” y en una categoría superior que existir(el hecho de ser o estar). Así el Ente hombre viene determinado por su condición esencial creada por Dios y está sometido a Leyes Naturales, para Santo Tomás la libertad no existe.

Jean Paúl Sarstre

Jean Pual Sarstre es la posición contraria a Santo Tomás Seguir leyendo “Clasificación de las ideas según Descartes” »

Ideas ficticias Descartes

Descartes

Creador de la corriente racionalista que considera la autosuficiencia de la razón como fuente de conocimiento. Por lo contrario la experiencia sensible no aporta nada más que la ocasión para que la mente perciba la verdad como evidente en sí misma, por pura reflexión racional. Las carácterísticas del Racionalismo son: la confianza en el entendimiento racional; el rechazo de la sensibilidad porque los sentidos nos engañan y nos inducen al error; el innatismo puesto que afirma la Seguir leyendo “Ideas ficticias Descartes” »

Realidad y razón

CONOCIMIENTO:


tema Del conocimiento:
Fundamental en el Racionalismo de Descartes, y en Todo el pensamiento filosófico moderno. Intención fundamental de la Filosofía cartesiana es aclarar qué cosas puedo tener por ciertas y Cuáles son dudosas. Educado en la filosofía escolástica, aparece La intuición de que si bien hay partes de la filosofía aristotélica Y tomista que pueden ser útiles a efectos pedagógicos no aportan Ningún elemento nuevo al conocimiento humano y sí mucha confusión. Seguir leyendo “Realidad y razón” »