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La Filosofía de Platón: Realidad, Conocimiento, Antropología, Ética y Política

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La teoría sobre la realidad

Para Platón la verdadera realidad es la realidad de las ideas, por ejemplo, para explicar la belleza de algo, un naturalista hablaría de lo físico, pero él recurre a lo no sensible, a la idea de belleza que hace que algo sea bello. Este mundo de las ideas es el centro del pensamiento platónico. Platón utiliza el concepto de eidos para referirse a la naturaleza no inteligible de las cosas, lo que hace que una cosa sea lo que es, y que está situada en un mundo superior Seguir leyendo “La Filosofía de Platón: Realidad, Conocimiento, Antropología, Ética y Política” »

El legado de Sócrates y Platón: Filosofía y realidad

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1. El legado de Sócrates

1.1. La Atenas de Sócrates. Los sofistas y la degeneración de la democracia

Durante la segunda mitad del siglo V a.C., en Atenas, surgieron los sofistas, quienes ofrecían servicios como maestros de virtud y entrenadores en política. Enseñaban principalmente retórica y cobraban honorarios por sus servicios. Los sofistas tuvieron mucho éxito en Atenas, atrayendo a jóvenes que buscaban destacar en la sociedad y la política. Compartían premisas filosóficas convencionalistas Seguir leyendo “El legado de Sócrates y Platón: Filosofía y realidad” »

Platón y Aristóteles: Filosofía Antigua

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PLATON: REALIDAD Y/O CONOCIMIENTO

Mundo sensible o material: Es el interior de la caverna. Se puede conocer a través de los sentidos. Heráclito lo define como un mundo cambiante, con un conocimiento también cambiante. Es el mundo que conocemos y está formado por materia prima, cuerpos, almas inmortales, esferas astrales y el alma del mundo.

Mundo de las ideas

Es superior al mundo físico y las cosas materiales (exterior de la caverna) se puede conocer a través de la razón. Una idea para Platón, Seguir leyendo “Platón y Aristóteles: Filosofía Antigua” »

Hume: Conocimiento, Realidad y Ética

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HUME: Conocimiento: EL ESTUDIO DE LA NATURALEZA HUMANA

Para fundamentar correctamente el conocimiento científico debemos partir del conocimiento humano y descubrir cual es su fundamento y su límite (qué conocemos y cómo). La tarea de la Filosofía es la elaboración de un método/sistema basado en la experiencia y la observación a partir del sujeto (método inductivo).

EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO: IMPRESIONES E IDEAS

Nosotros recibimos percepciones que pueden ser:

La Metafísica y sus Conceptos Fundamentales

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METAFAÍSICA

Su objetivo es preguntarse qué es la realidad; ¿por qué hay algo en vez de nada? Y cuando lo hay, ¿qué es lo que hay? ¿Qué relación se establece entre las distintas cosas que existen en el mundo? ¿Tienen todas igual valor como realidades que son o podemos establecer grados o niveles?

CONCEPTO DE SER

Todo cuanto hay es ser, es el concepto más general ya que abarca todo lo real. Nos ayuda a responder a la pregunta de la metafísica pero tras afirmar que lo que hay es ser, surge Seguir leyendo “La Metafísica y sus Conceptos Fundamentales” »

La Creación y la Realidad según S. Agustín y Aristóteles

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DIOS

S. Agustín defiende, como no puede ser de otro modo, que el mundo ha sido creado por Dios a partir de la nada. S. Agustín rechaza el necesitarismo, la doctrina de origen neoplatónico que sostenía que la creación era un acto necesario de Dios, que en la naturaleza de Dios estaba ya el «desbordarse» su ser para producir el mundo, que el mundo es como una emanación de Dios. S. Agustín subraya, sin embargo, que Dios podía haber decidido no crear absolutamente nada. De este modo, S. Agustín Seguir leyendo “La Creación y la Realidad según S. Agustín y Aristóteles” »

La visión aristotélica sobre la realidad y la sustancia

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La visión aristotélica sobre la realidad difiere de la de su mentor, Platón, y se puede describir como una crítica y distanciamiento de ella.

La discrepancia fundamental radica en el concepto de trascendencia contra inmanencia. Mientras que la ontología de Platón postula la existencia de un mundo inteligible separado y más allá del mundo físico, Aristóteles sostiene que no existe ningún otro mundo aparte del que experimentamos directamente, es decir, su ontología es inmanente.

Esta posición Seguir leyendo “La visión aristotélica sobre la realidad y la sustancia” »

Platón: Teoría de las Ideas y la Realidad

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Platón, Teoría de la Realidad

Sócrates, maestro de Platón, mantuvo la existencia de verdades universales y defendió que el sabio debía guiar a la sociedad, frente a los sofistas, que decían que la verdad era relativa y opinaban que el pensamiento de Sócrates hacía peligrar la democracia griega, lo que conllevó su condena a muerte. Tras ella, Platón huyó y al llegar a Sicilia recogió las enseñanzas pitagóricas sobre la inmortalidad de las almas y el orden universal.

Así, Platón desarrollo Seguir leyendo “Platón: Teoría de las Ideas y la Realidad” »

La Justicia y la Percepción de la Realidad

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4 ¿Cómo te afecta la justicia?

La Justicia global:

Discutimos sobre la justicia en términos generales. Decimos que una distribución de bienes y cargas es justa cuando tiene en cuenta tal o cual principio. Queremos que las leyes de nuestro Estado sean juntas.

  • la justicia global: Defiende una aplicación universal de los principios justos. La idea de la justicia global es simple: si una persona tiene derecho a alimentación, la seguridad, la libertad de expresión, etc.

En el actual mundo globalizado, Seguir leyendo “La Justicia y la Percepción de la Realidad” »

La filosofía de Platón: razón, realidad y mito de la caverna

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¿Cuál es su postura frente a la razón? Da ejemplos

Razón en Platón. Es para Platón la mayor capacidad de conocimiento del ser humano, y sería la encargada del conocimiento del mundo inteligible. Es por tanto el rasgo distintivo del ser humano, y lo que nos permite llegar a la verdad, que Platón sitúa en el mundo inteligible.

¿Cómo estaba dividida la realidad? ¿Y el ser humano?

Realidad: Según Platón existen dos realidades totalmente diferentes. El universo tiene una estructura material Seguir leyendo “La filosofía de Platón: razón, realidad y mito de la caverna” »