Archivo de la etiqueta: Representante del método empírico racional

Que necesidad tuvieron los primeros filósofos griegos para salir del mito y explicar los fenómenos del mundo atavez de la razón

Filosofía y ética, , , , , ,

1)¿A qué llamamos filosofía?

-La filosofía reflexiona sobre preguntas y consecuencias que plantean otros saberes.

-Todas las disciplinas ofrecen una definición de los temas y métodos que utilizan y en todas  hay un acuerdo general.

-Todos los filósofos comparten algún rasgo, aunque cada filósofo elabora su propia manera de entender la actividad y el conocimiento filosófico.

1.2 Carácterísticas de la filosofía (rasgos comunes)

·Análisis

·La filosofía es una reflexión que exhibe una clara Seguir leyendo “Que necesidad tuvieron los primeros filósofos griegos para salir del mito y explicar los fenómenos del mundo atavez de la razón” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

Filosofía y ética, , , , , ,

1-EL CONOCIMIENTO HUMANO. El conocimiento humano implica una relación entre un sujeto que conoce y un objeto que es conocido. -El sujeto es toda persona capaz de darse cuenta de experiencias internas o externas. -El objeto es la totalidad de las cosas de las que se puede dar cuenta el sujeto. Los órganos del conocimiento son: los sentidos y la razón.
-Los sentidos hacen posible la percepción de los objetos concretos que nos rodean e impresionan nuestra sensibilidad. -La razón nos hace posible Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

El juicio ordinario

Filosofía y ética, , , , ,
    La vida de Kant es un modelo de entrega al pensamiento, de sosiego y tranquilidad. Su existencia está ausente de tragedias y dramatismos, tenía pocos afectos y amigos. Pero estuvo siempre al tanto de la actualidad política y social de su momento histórico. Apoyó siempre los ideales de la libertad y de la igualdad de los franceses. Su ideal político era el de una república libre (la libertad perpetua) ; ésta tenía que estar fundada en tres puntos: a)
Libertad de los mienbros de una Seguir leyendo “El juicio ordinario” »

El juicio ordinario

Filosofía y ética, , , , , , ,

1. El conocimiento humano. El conocimiento sensible


El conocimiento humano implica una relación representativa entre un sujeto
que conoce y un objeto que es conocido.
-El sujeto es toda persona que tenga capacidad de darse cuenta de
experiencias internas o fenómenos externos.
-El objeto es la totalidad de las cosas de las que se puede dar cuenta la
persona, desde las experiencias internas hasta la comprensión de ideas,
juicios y razonamientos.
El conocimiento que nos proporcionan los sentidos se denomina
conocimiento Seguir leyendo “El juicio ordinario” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

Filosofía y ética, , , , , , ,

  1. El conocimiento humano

El conocimiento humano es la relación representativa entre el sujeto que conoce y el objeto que es conocido.

·El sujeto: es la persona que tenga la capacidad de darse cuenta de experiencias tanto externas como internas.

·El objeto: es la totalidad de lo que se puede dar cuenta.

El conocimiento humano nos proporciona el conocimiento sensible y el conocimiento racional o inteligible.

  1. El conocimiento sensible

Los sentidos pueden ser tanto internos (cinestésico, cenestésico y de Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

Definición de educación como ciencia social

Filosofía y ética, ,

CONTEXTO Histórico Y Filosófico Platón

En el contexto histórico hay tres Grandes épocas: la época arcaica, la época clásica y la época helenística. En la época Arcaica, son el nacimiento del País y la introducción de la escritura. La formación de la polis se considera Una carácterística propia de la civilización griega que se inicio entre el Siglo IX y el conocimiento del VIII a.C.
la época clásica, aquí se sitúa vida de Platón. La Época Helenística desde 328ª.C Hasta el Seguir leyendo “Definición de educación como ciencia social” »

Lógica tradicional y la lógica simbólica

Filosofía y ética, , ,

Tema 1

Mito y razón:


Un mito es una narración sagrada de acontecimientos sucedidos hace mucho tiempo, en los que ciertos seres sobrenaturales (como dioses o héroes) realizaron acciones memorables que explican el mundo actual. Los mitos ofrecen relatos trascendentes, en los que se recurre a dioses y fuerzas maravillosas que están más allá de este mundo. La razón, en cambio, proporciona explicaciones inmanentes, en las que no nos referimos a fuerzas mágicas ni a divinidades, porque suponemos Seguir leyendo “Lógica tradicional y la lógica simbólica” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

Filosofía y ética, , , , , ,

La época clásica de la filosofía griega

Platón (427-347 a.C) realizó el primer planteamiento racional y sistemático de la filosofía con las ideas de conceptos tan básicos como los de ciencia, moral, belleza o política. Platón defendíó la necesidad de establecer las condiciones del saber científico como un saber seguro e indiscutible. Solo sobre este tipo de saber le parecía posible basar los criterios éticos de la acción correcta y virtuosa. Además, también para la acción política Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »