Archivo de la etiqueta: Rousseau

Principios Éticos Clave: Kant y Rousseau sobre la Moralidad y la Voluntad General

29 noviembre, 2024Filosofía y éticaDeber, Etica, Kant, Rousseauwiki

La Acción Ética: ¿Qué Debo Hacer?

Kant aborda el análisis del uso práctico de la razón en La fundamentación de la metafísica de las costumbres y en La crítica de la razón práctica. Advierte que el único criterio que permite determinar el valor moral de una acción es la buena voluntad, aquella voluntad que al actuar se inspira en el deber y no en el interés personal. Para saber si un acto es bueno no hay que atender a las consecuencias de la acción, sino a la intención. Una acción Seguir leyendo “Principios Éticos Clave: Kant y Rousseau sobre la Moralidad y la Voluntad General” »

El Contrato Social de Rousseau: Soberanía y Libertad en la Sociedad Civil

29 noviembre, 2024Filosofía y éticaContrato social, Estado de Naturaleza, Igualdad, Ilustración, Libertad, Rousseau, Sociedad Civil, Voluntad generalwiki

ROUSSEAU

Resumen

En el estado de naturaleza, llega un momento en que los individuos aislados no pueden superar los obstáculos que se les presentan. Para ello, unen sus fuerzas, pero deben proteger la libertad y fuerza original. A eso da solución el contrato social, en el que cada individuo se obedece a sí mismo y mantiene su libertad.

Análisis y Explicación

En este fragmento, Rousseau comienza diciendo que los hombres en el estado de naturaleza, para garantizar su supervivencia, tienen que vencer Seguir leyendo “El Contrato Social de Rousseau: Soberanía y Libertad en la Sociedad Civil” »

El pensamiento de Rousseau: Naturaleza humana, moral y política

28 noviembre, 2024Filosofía y éticacompasión, Etica, Moral, Naturaleza humana, política, Rousseauwiki

La ética de Rousseau

Rousseau afirma que la diferencia entre el ser humano y el animal radica en la libertad humana. El hombre no es un ser puramente instintivo, a diferencia de los animales. Esta visión se distancia del materialismo, que considera al ser humano sujeto a las mismas leyes naturales que el resto de la naturaleza. La libertad humana es el punto de partida para afirmar que el hombre es un ser moral, responsable de sus decisiones.

La ética de Rousseau reconoce que el hombre se mueve Seguir leyendo “El pensamiento de Rousseau: Naturaleza humana, moral y política” »

El Pensamiento de Descartes y Rousseau: Racionalismo, Ilustración y Educación

25 noviembre, 2024Filosofía y éticaCogito Ergo Sum, Descartes, Duda metódica, Ilustración, Metodo cartesiano, racionalismo, Rousseauwiki

II. El Método Cartesiano

Descartes es el iniciador del racionalismo moderno. A él le siguieron grandes pensadores como Leibniz, Spinoza y Malebranche. Tras la crisis de la «razón escolástica» aparece un nuevo modelo de pensamiento, una nueva manera de pensar la realidad, que se denomina «razón moderna». Es una razón autónoma e independiente de cualquier imposición que provenga de la tradición, la autoridad (filosófica o teológica) o del sentido común. Se la concibe como única fuente Seguir leyendo “El Pensamiento de Descartes y Rousseau: Racionalismo, Ilustración y Educación” »

Explorando el Pensamiento Filosófico: De Bruno a Kant

23 noviembre, 2024Filosofía y éticaConocimiento, Etica, Filosofia, Historia de la filosofía, pensamiento, Razon, Rousseauwiki

La Nueva Visión del Universo en la Filosofía de G. Bruno

La nueva imagen del universo se enciende con Bruno y Galileo. Las ideas esenciales de este espíritu fogoso fueron:

El infinito: No hay esferas a las que estén fijos los planetas, no hay límites, los cuerpos se mueven libremente en un espacio infinito y hay soles infinitos con infinitos planetas, todos poblados. Era absurdo pensar que Jesucristo fuese de planeta en planeta haciéndose crucificar. Bruno descartó la divinidad de Cristo.
Lo Seguir leyendo “Explorando el Pensamiento Filosófico: De Bruno a Kant” »

Exploración de la Antropología y el Conocimiento en Aristóteles y Rousseau

23 noviembre, 2024Filosofía y éticaantropología, Aristoteles, Conocimiento, Rousseauwiki

1.2 El Problema Antropológico en Aristóteles

Aristóteles distinguió dos clases de seres naturales: los inertes y los seres vivos. La diferencia fundamental radica en que los segundos poseen alma, un principio vital que les permite el automovimiento. Aristóteles identifica tres tipos de alma:

Alma vegetativa: Propia de las plantas, responsable de las funciones de nutrición, crecimiento y reproducción.
Alma sensitiva: Propia de los animales, permite tener percepciones sensibles, deseos y movimiento Seguir leyendo “Exploración de la Antropología y el Conocimiento en Aristóteles y Rousseau” »

Maquiavelo, Rousseau y Hume: Poder, Libertad y Causalidad en la Filosofía Moderna

20 noviembre, 2024Filosofía y éticacausalidad, Filosofia politica, Hume, Ilustración, Maquiavelo, Poder, Renacimiento, Rousseauwiki

Maquiavelo: El Poder y la Política

Maquiavelo es el primer autor que aplica a los problemas del poder el nuevo esquema intelectual característico del Renacimiento: el naturalismo, es decir, el intento de explicar la realidad sin recurrir a ningún principio que trascienda los límites de la naturaleza. El problema que Maquiavelo trata en su obra “El Príncipe” no es el de la justificación metafísica o teológica de un poder, sino el conocimiento de los mecanismos por los cuales se consigue Seguir leyendo “Maquiavelo, Rousseau y Hume: Poder, Libertad y Causalidad en la Filosofía Moderna” »

Democracia: Origen, Teorías y Estado de Derecho

19 noviembre, 2024Filosofía y éticaDemocracia, Estado de derecho, Hobbes, Rousseauwiki

Democracia: Definición y Origen

Definición: La democracia es una forma de organización social donde el poder reside en la totalidad de sus miembros, quienes toman decisiones colectivas mediante mecanismos de participación directa o indirecta. En sentido estricto, es una forma de gobierno del Estado; en sentido amplio, es una forma de convivencia social basada en la libertad e igualdad.

Origen: El término democracia proviene del griego antiguo, acuñado en Atenas en el siglo V a.C. de las palabras Seguir leyendo “Democracia: Origen, Teorías y Estado de Derecho” »