Archivo de la etiqueta: Rousseau

Filosofía: Kant, Nietzsche y Rousseau

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Kant

Conocimiento/ Realidad

  • Crítica de la razón pura: ¿Qué puedo conocer?

Kant creía que tanto los empiristas como los racionalistas tenían razón en parte, pero también se equivocaban en algo. Estaba de acuerdo con los empiristas en que todo conocimiento sobre el mundo proviene de las percepciones, y con los racionalistas en que hay ciertas condiciones en la mente humana que contribuyen a determinar nuestro concepto del mundo.

Filosofía: Conceptos Fundamentales y Perspectivas Históricas

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La Muerte de Dios y el Nihilismo

Friedrich Nietzsche creía que la moral cristiana estaba llegando a su fin y que la muerte de Dios, su principal fundamento, era inevitable. La nueva Europa urbana, capitalista y democrática, donde la ciencia positivista se convirtió en la clave para explicarlo todo, hacía innecesaria la hipótesis de Dios. Somos nosotros los que hemos matado a Dios, y su muerte ha generado consecuencias que implican un cambio de época. Nos dimos cuenta de que nuestras creencias Seguir leyendo “Filosofía: Conceptos Fundamentales y Perspectivas Históricas” »

Grandes Pensadores de la Ilustración y la Modernidad: De Rousseau a Nietzsche

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Jean Jacques Rousseau (1712-1778)

Jean Jacques Rousseau, nacido en 1712 y fallecido en 1778, fue un destacado filósofo cuyas obras más notables incluyen «El Contrato Social» y «Discurso sobre la Desigualdad». Rousseau, influenciado por la Ilustración, compartía ideales como la libertad, pero también criticaba aspectos de este movimiento. Priorizaba el sentimiento sobre la razón y criticaba el progreso científico, político y cultural de la época. Anhelaba un retorno a un estado de naturaleza Seguir leyendo “Grandes Pensadores de la Ilustración y la Modernidad: De Rousseau a Nietzsche” »

Legitimidad Democrática y Teorías Contractualistas

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Legitimidad Democrática

La democracia es una forma de gobierno en la que el poder reside en la ciudadanía, cuyos miembros son iguales en derechos y obligaciones. Un sistema democrático debe legitimarse en unos principios de igualdad básicos:

Filosofía Política: Tipos de Guerra, Conflictos Generacionales y Sistemas Políticos

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1. Tipos de Guerra y Conflictos Generacionales

Tipos de Guerra

  • Guerra entre Naciones: Contiendas entre países que compiten por territorio, riqueza o soberanía.
  • Guerras Promovidas por Profesionales: Conflictos iniciados y sostenidos por grupos con intereses específicos, como mercenarios o empresas militares privadas.
  • Guerras Ideológicas o Religiosas: Enfrentamientos motivados por diferencias en creencias y valores fundamentales.
  • Guerras Civiles o Dinásticas: Luchas internas por el poder legítimo Seguir leyendo “Filosofía Política: Tipos de Guerra, Conflictos Generacionales y Sistemas Políticos” »

Filosofía Política: Del Hombre Social a la Jerarquía de Valores

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El Hombre como Ser Social y Político

Por naturaleza, el hombre no puede vivir aisladamente, requiere de la cooperación de sus congéneres.

Aristóteles afirmaba que el hombre era un zoon politikon (el hombre es un animal político o social).

Hacía referencia a sus dimensiones sociales y políticas.

El hombre y el animal son sociales por naturaleza, pero solo el hombre es político, siempre que viva en comunidad.

El hombre es político porque vive en la Polis (ciudad) y debe participar en ella.

El Comunismo Seguir leyendo “Filosofía Política: Del Hombre Social a la Jerarquía de Valores” »

El Contrato Social de Rousseau: Libertad, Igualdad y el Origen de la Sociedad

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El Contrato Social de Rousseau

El Estado de Naturaleza y la Corrupción de la Sociedad

Rousseau comienza su obra El contrato social afirmando que «El hombre nace libre y, sin embargo, en todas partes se encuentra encadenado». Estas palabras hacen referencia al rechazo de la idea de progreso que Rousseau desarrolla. Lanza una mordaz crítica a la forma en que la civilización ha corrompido al ser humano.

La sociedad ilustrada es una sociedad hipócrita en la que reina la apariencia; tras la supuesta Seguir leyendo “El Contrato Social de Rousseau: Libertad, Igualdad y el Origen de la Sociedad” »

Grandes Pensadores Políticos: De Hobbes a Marx

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THOMAS HOBBES

“El hombre es un lobo para el hombre”

Su pensamiento filosófico se basa en 3 ideas:

  • El ser humano no es un ser social por naturaleza, porque antes de vivir en sociedad solo existía el individualismo y el egoísmo que genera violencia y guerras.
  • Para evitar la violencia se inventó un pacto + contrato social que creó la Sociedad. Todos los individuos acordaron renunciar al individualismo sometiéndose al estado para ganar seguridad y paz.
  • Hace falta una persona que tenga el poder Seguir leyendo “Grandes Pensadores Políticos: De Hobbes a Marx” »

El problema del hombre, la sociedad y el conocimiento en Rousseau y Descartes

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El problema del hombre en Rousseau

Para Rousseau, el hombre es bueno por naturaleza, hay una bondad innata en el ser humano. El hombre, es bueno por naturaleza, siendo la sociedad la encargada de corromperle y de hacer nacer en él todos los vicios y males. /Rousseau desarrolla la teoría del buen salvaje. Consideraba que el hombre en el estado de naturaleza, es decir, antes de que se originase el Estado, era bueno, libre y plenamente feliz, tenía cuanto necesitaba obteniéndolo directamente de Seguir leyendo “El problema del hombre, la sociedad y el conocimiento en Rousseau y Descartes” »

El Contrato Social y el Positivismo Jurídico: Una Exploración Filosófica

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El Contrato Social

Rousseau

  • El estado de naturaleza es una condición hipotética en la que los individuos vivían en armonía con la naturaleza, sin propiedad privada ni desigualdades sociales.
  • La introducción de la propiedad privada llevó a la transición al estado civil, marcado por la desigualdad y la corrupción moral.
  • El contrato social es un acuerdo implícito en el que los individuos renuncian a parte de su libertad individual en favor de la comunidad.
  • La voluntad general, que representa el Seguir leyendo “El Contrato Social y el Positivismo Jurídico: Una Exploración Filosófica” »