Conocimiento San Agustín
Al igual que Platón el conocimiento está en nosotros debemos buscarlo en nuestro interior. » no quieras derramarte fuera entra dentro de ti mismo porque en el hombre interior está la verdad y se hallares tú naturaleza es indudable trasciende a ti mismo y camina tus pasos allí donde la luz de la razón se encienden». Hallamos en nosotros verdades eternas e inmutables es decir lo que platón llama modelos.Esas verdades no pueden provenir de los sentidos porque los sentidos Seguir leyendo “Sabiduría e iluminación San Agustín” »
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El hombre como imagen de Dios
I. El problema del conocimiento: Razón y Fe.
De su época se desprenden dos grandes contradicciónes: Primera: el amor por el libro, la Letra, la Palabra de Dios y su Revelación, junto a un pujante individualismo. Segunda: la cultura del libro sagrado basada en la fe y la revelación y la de la razón filosófica griega, basada en la duda, el análisis, la crítica y la relatividad.
Agustín intenta una solución dialéctica: la fe es imprescindible, pero para llegar a ella es necesaria la razón Seguir leyendo “El hombre como imagen de Dios” »
Teoría antropológica de Agustín de Hipona
2.1-Fe Y razón: la doctrina de la Iluminación:
La
Teoría agustiniana del conocimiento recibe el nombre de doctrina
De la Iluminación.
Según san Agustín, la razón no se limita a
Captar las cosas corpóreas a través de la sensación, sino que las
Juzga conforme a criterios que son inmutables y perfectos. Por
Ejemplo, juzgamos los objetos sensibles en función de conceptos
Geométricos o estéticos, y juzgamos las acciones en función de
Conceptos éticos.
Estos Criterios perfectos e inmutables Seguir leyendo “Teoría antropológica de Agustín de Hipona” »
Sabiduría e iluminación San Agustín
Síntesis Teórica: “Sabiduría e iluminación”
Los Dos polos fundamentales entre los que se mueve el pensamiento Agustiniano son el alma y Dios. De Dios no podemos obtener un Concepto positivo, pues está por encima de todo cuanto podamos Pensar de Él, es un Ser por sí y pura actividad cognoscitiva y Amorosa. El alma, de naturaleza espiritual, fue creada por Dios e Infundida en el cuerpo, donde vive como en prisión anhelando siempre Su bien: la uníón con Dios.
Para
san
Agustín sólo existe Seguir leyendo “Sabiduría e iluminación San Agustín” »
Sabiduría e iluminación San Agustín
San Agustín
1. Razón y Fe en San Agustín
San Agustín se preguntó cómo llega el hombre al conocimiento de la más profundas verdades. Buscó respuesta en el maniqueísmo pero luego lo desechó. Creía en la posibilidad de acceder a un conocimiento sensible, de nivel inferior, sobre las cosas del mundo gracias a los sentidos. Reconoce que la razón y fe pertenecen teóricamente a ámbitos distintos pero ambas contribuyen a alcanzar la verdad. La razón ayuda al ser humano a obtener la fe: «Entiende Seguir leyendo “Sabiduría e iluminación San Agustín” »
Teoría de la iluminación de San Agustín de Hipona resumen
FE Y Razón : Teoría DE LA Iluminación
San Agustín se opuso a la actitud fideísta, que opónía la fe a la razón:
La fe no solo no elimina a la razón, sino que la estimula y promueve su intervención
“Creo para comprender, comprendo para creer”. La posición de San Agustín se puede expresar del siguiente modo:
La razón inicia su trabajo ayudando al ser humano a alcanzar la fe.
Una vez alcanzada la fe, la razón alcanza a ver lo que de otro modo le resultaría inalcanzable.
Se llama doctrina Seguir leyendo “Teoría de la iluminación de San Agustín de Hipona resumen” »
Que es gracia e iluminacion segun san agustin
La filosofía de Agustín de Hipona es una continua búsqueda hacia lo más interior de sí mismo y hacia lo más elevado de la realidad: “Quiero conocer a Dios y al alma”. Al proceder así, responde a sus propios impulsos y preocupaciones, y coincide con la dirección del pensamiento neoplatónico. Su doctrina será una síntesis de cristianismo y neoplatonismo.
El pensamiento que busca la verdad ha de comenzar por la evidencia de si mismo. Es así como se puede superar la duda de los escépticos Seguir leyendo “Que es gracia e iluminacion segun san agustin” »