Archivo de la etiqueta: San agustin y su filosofia

El hombre como imagen de Dios

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I. El problema del conocimiento: Razón y Fe.
De su época se desprenden dos grandes contradicciónes: Primera: el amor por el libro, la Letra, la Palabra de Dios y su Revelación, junto a un pujante individualismo. Segunda: la cultura del libro sagrado basada en la fe y la revelación y la de la razón filosófica griega, basada en la duda, el análisis, la crítica y la relatividad.
Agustín intenta una solución dialéctica: la fe es imprescindible, pero para llegar a ella es necesaria la razón Seguir leyendo “El hombre como imagen de Dios” »

El hombre como imagen de Dios San Agustín

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2.1. La actitud Filosófica de San Agustín
El punto de partida de San Agustín está cerca del de la Filosofía helenística. Las escuelas posteriores a Aristóteles creyeron que el Fin del estudio filosófico apuntaba a conseguir la felicidad.
Sin embargo, San Agustín, lejos de las posiciones naturalistas de estas escuelas cree que la Felicidad plena sólo es posible en el plano sobrenatural. El único camino para Conseguirla es partiendo de la interioridad del alma humana que asciende Progresivamente Seguir leyendo “El hombre como imagen de Dios San Agustín” »

San Agustín. División del alma

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Aristóteles – Humano


Para Aristóteles el ser humano es una Subtancia natural, materia y forma y potencia y acto. La materia y potencia son El cuerpo, y la forma y el acto es el alma.
El cuerpo esta compuesto por órganos que otorgan la capacidad de vivir, el alma es principio de vida para el Cuerpo. El alma y el cuerpo no pueden vivir independientemente, ya que no son Una substancia por si misma. La uníón de alma y cuerpo es una uníón Substancial, negando así la inmortalidad del alma. El Seguir leyendo “San Agustín. División del alma” »

Dios creador del mundo según San Agustín

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LA Filosofía DE San Agustín San Agustín es el primer gran conservador que consiguió elaborar una síntesis sistemática entre la filosofía friega y el cristianismo a los que conoce como una variedad del platonismo cristiano el cual denominaba el pensamiento medieval.San Agustín construyo una visión cristiana porque el platonismo era totalmente religioso y decía que si se hacían cambios en la filosofía platónica está concordara con las exigencias de la fe cristiana.LA FE Y LA Razón COMO Seguir leyendo “Dios creador del mundo según San Agustín” »

El hombre como imagen de Dios

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Introducción

S. Agustín (354-430) vive en el momento en el que se desmorona el Imperio Romano Occidental, amenazado desde fuera por los pueblos bárbaros y desde dentro por una intensa crisis política, económica y social. Es el representante más destacado de la Patrística y tiene una gran influencia en el pensamiento medieval. Sus grandes preocupaciones fueron Dios y el alma, que el hombre libre y con una voluntad firme pueda llegar a Dios.

El conocimiento: la introspección y la teoría de Seguir leyendo “El hombre como imagen de Dios” »

Teoría agustiniana de la iluminación

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San Agustín fue un filosofo que estableció una relación Entre la razón y la fe. Por un lado la razón es una fuente natural de conocimiento para el ser humano. Produce la filosofía(conjunto de verdades a Las que se llega de forma razonada) y la fe es una fuente sobrenatural de Conocimiento., produce la teología revelada(conjunto de verdades reveladas por La autoridad de los libros sagrados). Esta relacionada con Dios. Ambas fuentes Se encuentran en relación y colaboran en la aclaración de Seguir leyendo “Teoría agustiniana de la iluminación” »

San Agustín, el alma y la introspección

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San Agustín .
Razón Y FE,para San Agustín la razón y la fe colaboran conjuntamente  para esclarecer la única verdad posible por el hombre que es el cristianismo..INTELLIGE ET CREDAS,Quiere decir que es imprescindible comprender racionalmente para alcanzar una fe solida y autentica y la verdadera fe del cristianismo no debe limitarse a una fe ciega dell ignorante.-Es preciso creer previamente para después entender adecuadamente y es indispensable tener fe para que la razón posteriormente encuentre Seguir leyendo “San Agustín, el alma y la introspección” »

San Agustín el problema de Dios

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5.2  El Alma:


El hombre tiene dos sustancias, una espiritual (el alma) y otra material (el cuerpo). San Agustín niega la preexistencia y la reencarnación del alma, en esto, sí que se diferencia de Platón, y para poder explicar el pecado original recurre sucesivamente a dos (2) teorías:
1.En primer lugar, defiende la teoría del traducianismo, según la cual, las almas de los padres son trasmitidas a sus hijos.
2.En segundo lugar, la teoría del creacionismo, según la cual Dios crea un alma diferente Seguir leyendo “San Agustín el problema de Dios” »

Sabiduria e iluminacion san agustin

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San Agustin. Relaciones entre la razón y la fe:


La tensión entre el plano de la creencia en que se instaló el cristianismo y el plano de la filosofía, lugar de la racionalidad, hizo que todo pensador cristiano tuviera que enfrentarse al problema que presentaban las relaciones entre la fe y la razón.San Agustín descubrió que la fe ponía a su disposición la verdad que la razón no había logrado descubrir, era mejor creer para saber, que saber para creer.El entender, por tanto, sigue al creer. Seguir leyendo “Sabiduria e iluminacion san agustin” »

Agustin dehipona el alma imagen de dios

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Su filosofía es encontrar la verdad. Se basa en el maniqueísmo, que es la existencia de una divinidad buena y otra mala, pero ambas son de la misma potencia. // Luego cambia y considera que el mal es la ausencia del bien (el frío no existe, hace menos calor) por lo que con el mal y el bien ocurre lo mismo que en el ejemplo, no hay una entidad que represente antológicamente el mal. // Posteriormente pasa al escepticismo, que asegura que es imposible el contar la verdad. // Finalmente pasa al Seguir leyendo “Agustin dehipona el alma imagen de dios” »