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Filosofía Antigua y Medieval: Platón, Aristóteles, San Agustín y Santo Tomás

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Platón

Teoría del Conocimiento

Platón distingue dos mundos:

  • Mundo Sensible: Conocido a través de los sentidos, poco fiable.
  • Mundo de las Ideas: Eterno, accesible a través de la inteligencia.

Sus objetivos son:

  • Ético: Fundamentar la virtud.
  • Político: Establecer un Estado justo.
  • Epistemológico: Determinar la naturaleza del conocimiento.

Platón establece una jerarquía de las Ideas:

  1. Idea del Bien: Ilumina y da ser a las demás ideas y al mundo sensible.
  2. Ideas Éticas: Justicia, sabiduría, etc.
  3. Ideas Seguir leyendo “Filosofía Antigua y Medieval: Platón, Aristóteles, San Agustín y Santo Tomás” »

Filosofía Medieval: Razón, Fe y la Búsqueda de la Verdad

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Introducción

La filosofía medieval, que abarca del siglo III al XV, surgió como una respuesta al surgimiento del cristianismo y su interacción con la filosofía griega. Los filósofos medievales buscaron reconciliar la razón y la fe, comprender la naturaleza de Dios y el hombre, y abordar cuestiones políticas y sociales.

Patrística

La patrística, representada por pensadores como San Agustín de Hipona, se centró en defender la fe cristiana utilizando la razón. Agustín creía que la fe estaba Seguir leyendo “Filosofía Medieval: Razón, Fe y la Búsqueda de la Verdad” »

El Pensamiento de San Agustín: Metafísica, Ética, Política y Epistemología

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El Problema de Dios y la Realidad: Metafísica y Teología

Creacionismo y Teoría del Ejemplarismo

San Agustín defiende el Creacionismo: el mundo y el tiempo han sido creados por Dios desde la nada. Esta creación se explica a partir de la Teoría del Ejemplarismo: Dios ha realizado en la materia los seres concretos a partir de aquellas ideas eternas que están en su mente divina (los arquetipos). Además, Dios depositó en la materia los gérmenes de todos los seres futuros para que fueran apareciendo Seguir leyendo “El Pensamiento de San Agustín: Metafísica, Ética, Política y Epistemología” »

Comparación de las ideas filosóficas de grandes pensadores

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Aristóteles

Realidad y cambio

  • Teleológico: tiende a hacer su forma.
  • Forma/materia.
  • Hacer su perfección.
  • Cambio: sustancial, local, cuantitativo, cualitativo.
  • Privación, forma, sustrato.
  • Sustrato: materia/forma -> forma privada.
  • Acto/potencia.
  • Cambio: intrínsecas, extrínsecas.

Ser humano y conocimiento

Filosofía y Ética: Un Recorrido por las Ideas de Aristóteles, San Agustín y Kant

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E. Antigua: Aristóteles

Conocimiento

  1. Contexto: Sofistas, Sócrates y Platón.
  2. Ontología del conocimiento científico:
    1. Episteme – ciencia: saber de las causas; trabaja la forma y esencia.
    2. Ciencia – causa – forma – esencia.
    3. Doble método: intuición/deducción, axiomas/teoremas.
  3. Tipos de saber: teórico (qué y por qué), práctico (cómo obrar), productivo (qué elabora) están relacionadas con las funciones del saber.
  4. Origen y procesos: empirismo, inteligible (nous), sensible (aisthesis), proceso de abstracción. Seguir leyendo “Filosofía y Ética: Un Recorrido por las Ideas de Aristóteles, San Agustín y Kant” »

Filosofía Antigua: De Platón a San Agustín

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PLATÓN: El Idealismo y el Mundo de las Ideas

Ideas Platónicas

Platón, discípulo de Sócrates, representa la corriente idealista en la filosofía. Para él, el verdadero conocimiento reside en un mundo trascendente de Ideas, inmutables y perfectas, que son la base de la realidad sensible. Las cosas del mundo sensible son meras copias imperfectas de estas Ideas.

Ideas Platónicas:

  • Inmutables y absolutas
  • Permanentes
  • Modelos perfectos
  • Únicas y universales

Cosas Sensibles:

Fe y Razón: Un Recorrido Histórico

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Fe y Razón en San Agustín

El Camino de la Fe a la Razón

San Agustín sostenía que el camino hacia el conocimiento no se basa en la razón que conduce a la fe, sino en la fe que guía a la razón. Solo a través de la fe podemos alcanzar una comprensión racional. La fe necesita de la razón para esclarecer sus contenidos.

La Verdad y el Engaño

Para San Agustín, el hecho de que el hombre se engañe no implica la negación absoluta de la verdad. El error presupone la existencia, y el engaño y la Seguir leyendo “Fe y Razón: Un Recorrido Histórico” »

San Agustín de Hipona: Filosofía y Cristianismo

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San Agustín de Hipona: El Padre de la Filosofía Cristiana

San Agustín de Hipona (354 d.C.) es considerado el primer gran filósofo cristiano y una figura fundamental en la formación del pensamiento cristiano. Su filosofía, influenciada por el platonismo y en contraposición al epicureísmo, el escepticismo y el aristotelismo, dominó el pensamiento de la Iglesia hasta la llegada de Aristóteles a Occidente en el siglo XII.

Platonismo y Pensamiento Cristiano

Los pensadores cristianos adoptaron Seguir leyendo “San Agustín de Hipona: Filosofía y Cristianismo” »

San Agustín: Filosofía, Teología y la Búsqueda de la Verdad

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San Agustín

El Problema de la Realidad y de Dios

San Agustín defiende el Creacionismo, una teoría que considera que el mundo y el tiempo han sido creados por Dios de la nada. Dicha creación es a su vez explicada mediante la Teoría del Ejemplarismo: Dios deposita en la materia unas ideas eternas denominadas arquetipos que, gracias a su potencialidad de existir, irán evolucionando por ellas mismas y darán lugar a los seres. Por ello, estos seres son contingentes, es decir, pueden existir o no Seguir leyendo “San Agustín: Filosofía, Teología y la Búsqueda de la Verdad” »

El conocimiento y la sociedad en Platón y San Agustín

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PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

Es posible alcanzar un conocimiento universal y verdadero. Afirma que hay una verdad absoluta. Hay que seguir un proceso: proceso ascendente. El conocimiento verdadero viene del mundo inteligible.