Archivo de la etiqueta: San agustin

Comparación de filósofos: Razón, fe y existencia de Dios

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Santo Tomás de Aquino: Razón y fe y la existencia de Dios

Posición respecto a la razón y la fe

Mientras que San Agustín no ve la necesidad de separar la razón y la fe, Santo Tomás dirá que están separadas, aunque comparten una zona de confluencia. Ockham optará por una perspectiva aún más extremista: razón y fe deben separarse de un modo completo, no tienen nada que ver entre sí.

Postura respecto a la existencia de Dios

Para San Agustín no es necesario demostrarla, ya que es una verdad Seguir leyendo “Comparación de filósofos: Razón, fe y existencia de Dios” »

San Agustín: Relaciones fe-razón

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San Agustín de Hipona Relaciones fe-razón

San Agustín de Hipona Relaciones fe-razón: El problema de las relaciones entre la razón y la fe proviene del encuentro entre la filosofía y el cristianismo. Mientras la primera está guiada por la razón, el segundo procede de la fe, y pudiendo suceder que difieran, hay que deslindar lo que corresponde a cada una de ellas. En san Agustín no aparece una demarcación clara entre una y otra. Considera que, en un primer momento, la razón ayuda al hombre Seguir leyendo “San Agustín: Relaciones fe-razón” »

San Agustín y Santo Tomás: Filosofía y Teología en la Edad Media

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San Agustín

La búsqueda de la verdad

San Agustín (354-430) creía que la verdad se encontraba en el interior del ser humano, pero que también era trascendente. Argumentaba que Dios, la verdad, habitaba en el alma y que al encerrarnos en nosotros mismos, nos abrimos a Dios.

Verdades eternas y creación

Agustín sostenía que las verdades eternas nos son dadas por Dios y que el mundo creado es una copia de los arquetipos o ideas en el Espíritu de Dios. Creía que Dios creó el mundo a partir de la Seguir leyendo “San Agustín y Santo Tomás: Filosofía y Teología en la Edad Media” »

San Agustín: Relación Fe-Razón, Metafísica y Conocimiento

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SAN AGUSTÍN: EL PROBLEMA DE LA RELACIÓN FE-RAZÓN EN SAN AGUSTÍN

Uno de los temas más característicos de la filosofía de esta época y también del pensamiento medieval posterior son las relaciones entre fe y razón. Las Sagradas Escrituras muestran un saber que no es descubierto o deducido por el hombre, sino revelado por una entidad superior. La aceptación de las mismas se considera un acto de fe, es decir, no dependen de un ejercicio racional que conduzca a su adhesión, sino de un sentimiento Seguir leyendo “San Agustín: Relación Fe-Razón, Metafísica y Conocimiento” »

San Agustín: Filosofía Medieval y Problemas Fundamentales

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Problema del conocimiento

Uno de los problemas de la filosofía cristiana y antigua medieval es la relación entre la razón y la fe, ya que el cristianismo se basa en unas verdades relevadas para poder alcanzar la salvación. La razón es la fuente natural de conocimiento para el ser humano y produce la filosofía, mientras que la fe es la fuente de conocimiento sobrenatural y produce la teología relevada por la autoridad de libros sagrados. La razón y la fe colaboran en la única verdad que existe: Seguir leyendo “San Agustín: Filosofía Medieval y Problemas Fundamentales” »

Biografía de San Agustín y su pensamiento filosófico

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Biografía de San Agustín

Agustín nació el 13 de noviembre del año 354 d.C. en Tagaste. Es un teólogo cristiano que utiliza la filosofía para justificar la existencia de Dios y es considerado el padre de la Iglesia como la conocemos hoy en día. Nació en el seno de la familia con una posición económica desahogada. Debido a su carácter impetuoso y animoso que lo llevaba a participar en todo tipo de discusiones, en su época más joven se dejó llevar ciegamente por las pasiones humanas y Seguir leyendo “Biografía de San Agustín y su pensamiento filosófico” »

Ética en la filosofía griega y cristiana

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1. En la ética Platón trata el aspecto individual del hombre, así como su aspecto…

Social

2. En la ética social establece cómo deben ser las relaciones entre los hombres para poder adquirir la felicidad, que se obtiene practicando la…

Virtud

3. Platón le asigna al hombre el derecho… para formar una familia

De unión

4. Todo hombre quiere necesariamente su felicidad que consiste en posesión del verdadero bien, conocido por la inteligencia

Principio fundamental de Sócrates

5. Es una consecuencia Seguir leyendo “Ética en la filosofía griega y cristiana” »

San Agustín: Dios, conocimiento y moral

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EL PROBLEMA DE DIOS, LA REALIDAD Y EL CONOCIMIENTO

San Agustín defiende el Creacionismo: el mundo y el tiempo han sido creados por Dios desde la nada. Esta creación se explica a partir de la Teoría del Ejemplarismo: Dios ha realizado en la materia los seres concretos a partir de las ideas eternas, los arquetipos, que están en su mente divina. Además, Dios depositó en la materia los gérmenes, las razones seminales, de todos los seres futuros para que fueran apareciendo progresivamente en el Seguir leyendo “San Agustín: Dios, conocimiento y moral” »

El problema de Dios y la ética en la filosofía medieval y antigua

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Problema de Dios en un autor de la época medieval

El tema central de la filosofía de San Agustín fue el problema de Dios y la creación, ofreció argumentos dirigidos a los ateos demostrando que Dios se puede encontrar en el alma misma y por tanto la felicidad en Dios. Un hecho innegable para San Agustín fue la existencia de Ideas inmutables y eternas en la mente, eran absolutas (no dependen de nada para existir) y por tanto no pueden ser creadas por nosotros, que somos seres imperfectos, tienen Seguir leyendo “El problema de Dios y la ética en la filosofía medieval y antigua” »

La relación entre el libre albedrío y la justicia divina

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San Agustín 1.

En el texto propuesto, el autor tiene como objetivo argumentar a favor de la existencia de una conexión entre el libre albedrío del ser humano y la justicia de Dios en el castigo y recompensa de las acciones.

Idea 1: Libre albedrío y justicia divina

La existencia del libre albedrío es fundamental para la noción de justicia divina.

Idea 2: Justicia a través del castigo y recompensa

La justicia se manifiesta a través del castigo de los pecados y la recompensa de las acciones honestas. Seguir leyendo “La relación entre el libre albedrío y la justicia divina” »