Archivo de la etiqueta: Santo Tomás de Aquino

Pensamiento Filosófico y Teológico de Santo Tomás de Aquino

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Santo Tomás de Aquino: Razón y Fe

El pensamiento de Santo Tomás de Aquino es de carácter fundamentalmente agustiniano, con un predominio de lo teológico sobre lo filosófico. Se destacan elementos como el creacionismo, la inmortalidad del alma y las verdades reveladas de la Biblia y los Evangelios.

Santo Tomás acepta la existencia de un terreno común a la filosofía y a la teología, representado por los «Preámbulos» de la fe (la existencia y unidad de Dios). La filosofía se considera un Seguir leyendo “Pensamiento Filosófico y Teológico de Santo Tomás de Aquino” »

La Razón y la Fe en la Filosofía de Santo Tomás de Aquino

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Razón y Fe en Santo Tomás de Aquino

Frente a la doctrina de la doble verdad de los averroístas latinos, Santo Tomás sostiene que la verdad es única, aunque se puede conocer de dos maneras: por la razón y por la fe. La razón conoce a partir de los datos de los sentidos; en cambio, la fe conoce partiendo de la revelación divina. En consecuencia, ambas son independientes.

Verdades de Fe y Razón

Las verdades de fe, o verdades reveladas, sobrepasan la capacidad de la razón humana y las estudia Seguir leyendo “La Razón y la Fe en la Filosofía de Santo Tomás de Aquino” »

Santo Tomás de Aquino: Contexto Histórico, Cultural y Filosófico

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Santo Tomás de Aquino

Contexto Histórico

El siglo XIII, en que vivió Tomás de Aquino, representa la culminación de una serie de fenómenos económicos y sociales que se iniciaron a finales del siglo X y comienzos del XI.

Relaciones entre Fe y Razón en Santo Tomás de Aquino y la Revolución Científica

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Relaciones Fe-Razón en Santo Tomás de Aquino

El cristianismo ofrece respuestas a preguntas que el hombre se formula sobre el mundo y la vida, existiendo una aparente contradicción entre razón y fe. Partimos de que la información proporcionada por la razón y los sentidos se plasma en la filosofía y en la ciencia, mientras que las verdades reveladas se plasman en la teología. Inicialmente, se pensaba que la filosofía estaba al servicio de la teología; por lo tanto, la razón tenía como finalidad Seguir leyendo “Relaciones entre Fe y Razón en Santo Tomás de Aquino y la Revolución Científica” »

Santo Tomás de Aquino: Filosofía y Teología

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Santo Tomás de Aquino

Introducción

Santo Tomás de Aquino fue un pensador del siglo XIII que introdujo la filosofía aristotélica en la religión cristiana. Su obra más importante es la Suma de Teología.

Fe y Razón

Santo Tomás estudió la relación entre fe (religión) y razón (filosofía). Afirmaba que la filosofía colabora con la religión prestándole la argumentación racional o lógica. A su vez, la fe también colabora con la razón, puesto que la fe es el criterio externo de verdad, Seguir leyendo “Santo Tomás de Aquino: Filosofía y Teología” »

Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino para la Existencia de Dios

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Santo Tomás de Aquino considera necesario demostrar la existencia de Dios porque distingue dos tipos de verdades:

  • Verdades evidentes en sí mismas y para nosotros: son verdades patentes solo con el análisis de sus conceptos.
  • Verdades evidentes en sí mismas, pero no para nosotros: esta es una verdad que no es patente para nosotros porque carecemos de una comprensión adecuada de la naturaleza de Dios, por ello resulta necesario demostrarlo.

Santo Tomás de Aquino considera posible hacer esta demostración Seguir leyendo “Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino para la Existencia de Dios” »

Pensamiento de Santo Tomás de Aquino: Teología, Metafísica, Epistemología, Antropología, Ética y Política

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Pensamiento de Santo Tomás de Aquino (1225-1274)

Vida

Nacido en el Castillo de Rocaseca (Nápoles), Santo Tomás de Aquino fue el menor de doce hermanos e hijo del Conde de Aquino. Se rebeló contra el deseo familiar de dedicarse a las armas y luchó para ingresar en la Orden de Santo Domingo (de Predicadores). Estudió en Nápoles, París y Colonia, donde San Alberto Magno lo introdujo en el aristotelismo. Consiguió ser «Maestro de teología» en París y enseñó en la Corte Pontificia. Falleció Seguir leyendo “Pensamiento de Santo Tomás de Aquino: Teología, Metafísica, Epistemología, Antropología, Ética y Política” »

Santo Tomás de Aquino: Filosofía y Teología en la Escolástica

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Santo Tomás de Aquino

Orden de los Dominicos

Pertenece a la orden de los dominicos. Durante la baja Edad Media se forman las órdenes mendicantes (franciscanos y dominicos), que tienen una pugna por ocupar plazas en las universidades. Los dominicos siguen la filosofía de Aristóteles y son una orden con un pensamiento más abierto. Santo Tomás fue condenado en su época, pero posteriormente fue canonizado.

Marco Histórico

  1. Coexistencia de tres culturas: Se caracteriza por la coexistencia de la cultura Seguir leyendo “Santo Tomás de Aquino: Filosofía y Teología en la Escolástica” »

Santo Tomás de Aquino: Fe, Razón y las Cinco Vías

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Santo Tomás de Aquino: La Apertura al Pensamiento Aristotélico

Santo Tomás de Aquino representa un ejemplo de espíritu abierto ya que defendió las teorías de Aristóteles cuando un amplio número de autoridades eclesiásticas y teólogos le eran hostiles. Entendía que los ideales del Filósofo, como le llama en sus obras, chocaban con los del cristianismo, pero a pesar de todo defendió y convenció del valor de la filosofía aristotélica y asumió muchas de sus tesis básicas para realizar Seguir leyendo “Santo Tomás de Aquino: Fe, Razón y las Cinco Vías” »

La Filosofía de Santo Tomás de Aquino: Metafísica, Antropología y Ética

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Metafísica

La Esencia y la Existencia

Al igual que Aristóteles, Santo Tomás de Aquino consideraba la metafísica como la ciencia del «ente en cuanto ente», la ciencia de las primeras causas y principios del ser. Aceptaba la teoría de las cuatro causas, la teoría de la sustancia y la teoría del acto y la potencia.

Sin embargo, un punto crucial de divergencia con Aristóteles reside en la distinción entre esencia y existencia. Para Santo Tomás, la esencia es aquello que define a un género Seguir leyendo “La Filosofía de Santo Tomás de Aquino: Metafísica, Antropología y Ética” »