TEMA 2. El estudio sobre Dios es el que ha de realizarse en último lugar, ya que el objeto propio de la inteligencia humana lo constituyen las cosas materiales. Y a propósito de Dios, lo primero que hay que preguntarse es si existe. Después vendrá la consideración acerca de lo que Dios mismo es. En cuanto a la existencia de Dios, no es algo evidente para nosotros, esto es, algo que no podamos negar, ni es una idea innata. La existencia de Dios requiere, por tanto, ser demostrada y esa demostración Seguir leyendo “Santo Tomás 5 vías para demostrar la existencia de Dios xuleta” »
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Descomposición de movimiento
Tomás de Aquino existencia de Dios:
Para Santo Tomás la existencia de Dios no es un articulo de fe sino un preámbulo de ella y solo es evidente para Dios mismo pero no para la mente humana, que es limitada y no comprende la esencia divina. Por tanto la existencia de Dios debe ser demostrada por la luz natural de la razón. Existen dos tipos de demostraciones, demostraciones «propter quid» que conducen del conocimiento de una esencia a alguna propiedad de esta y demostraciones «quia» que van de Seguir leyendo “Descomposición de movimiento” »
Antología de Santo Tomás
s tomas
Santo Tomás es un filósofo medieval del Siglo XIII, máximo representante de la escolástica cristiana. Su pensamiento se caracteriza por hacer una síntesis de la filosofía aristotélica con la filosofía cristiana dando respuestas a los grandes interrogantes de la época. Sus obras más importantes son la Suma contra gentiles y la Suma Teológica.
problema medieval de la relación entre la razón y la fe, Santo Tomás intenta establecer un criterio que demarque cuales son las verdades Seguir leyendo “Antología de Santo Tomás” »
Como demuestra la existencia de Dios Santo Tomás
El aquinate investiga si la existencia de Dios es o no evidente. Y en este artículo 3 va a concretar la posible demostración de Dios, mediante cinco argumentos a posteriori, a favor de que Dios existe.
“Objeciones por las que parece que Dios no existe” Siguiendo el método dialéctico, Santo Tomás, tras formular la pregunta del artículo en la que queda formulado el problema de la existencia de Dios, enuncia las razones contrarias a su tesis, que llama “objeciones”. 1) La primera de las Seguir leyendo “Como demuestra la existencia de Dios Santo Tomás” »
“Objeciones por las que parece que Dios no existe” Siguiendo el método dialéctico, Santo Tomás, tras formular la pregunta del artículo en la que queda formulado el problema de la existencia de Dios, enuncia las razones contrarias a su tesis, que llama “objeciones”. 1) La primera de las Seguir leyendo “Como demuestra la existencia de Dios Santo Tomás” »
Como divide la existencia de los seres Santo Tomás
Problemas fundamentales de la filosofía. La metafísica:
es un tema clásico de la filosofía. Surge en Grecia cuando los filósofos empezaron a preocuparse por el arjé. Es aquello que está mas allá de lo físico. Se preguntan por el ser, por los entes, cuál es el fundamento último de la vida, y el problema de Dios. Estudia los principios y causas de la realidad. Principios: 1.No contradicción: Es imposible ser y no ser al mismo tiempo. 2.El de identidad: Cada ente es igual a sí mismo, no Seguir leyendo “Como divide la existencia de los seres Santo Tomás” »
Antologia de santo tomas
1. Contexto histórico. Sto Tomás
1 Santo Tomás nace 1224 y muere en 1274. Pleno siglo XII. En plena cristiandad. Santo Tomás es el gran teólogo de la cristiandad.
2 Siglo XIII: es la llamada baja edad media, es la época de florecimiento cultural
Francia va a ser el centro de la cultura
europea, y sobre todo París.
1 Santo Tomás estudia y enseña en París, en latín medieval.
3 Culminan una serie de procesos que se inician en el siglo X:
1 el progreso rural
2 el progreso en el comercio
3 el florecimiento Seguir leyendo “Antologia de santo tomas” »
Antologia de santo tomas
Agustinismo político
Es la doctrina que plantea una absorción del orden natural dentro del orden sobrenatural, y del Estado dentro de la Iglesia. En San Agustín se había planteado la dualidad de la Ciudad de Dios y de la Ciudad de los hombres, pero es en los papas Gelasio, muerto en 496, y Gregorio Magno, muerto en 604, donde se desarrolla dicha doctrina apoyada después los agustinistas del siglo XIII.