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Filosofía y ética en Platón, Aristóteles y Santo Tomás

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PLATON: Idea

Idea: es un objeto que existe en un mundo separado del material, y se caracteriza por ser universal, eterno, único, perfecto e inmaterial. Esta realidad ideal es la que serviría como modelo a la inteligencia ordenadora. Cada cosa material imita o participa de su Idea correspondiente.

Mundo sensible

Se corresponde con la realidad material, y es el mundo que conocemos a través de los sentidos. En este mundo no es posible llegar a la verdad. Con todo, dentro del mundo sensible, Platón Seguir leyendo “Filosofía y ética en Platón, Aristóteles y Santo Tomás” »

Santo Tomás y la conciliación entre razón y fe

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Precedentes de Santo Tomás

– El cristianismo hasta el momento se había inspirado en Platón, Patrística y San Agustín.

– Santo Tomás es empirista (parte de un saber particular para llegar a saber universal) y recupera la obra de Aristóteles.

– Aristóteles era pagano y llega a Europa traducido por Averroes (musulmán). Algunas de las tesis de este son incompatibles con el cristianismo: eternidad del mundo, negación de inmortalidad del alma y la teoría de la doble verdad de Averroes.

Antes de Seguir leyendo “Santo Tomás y la conciliación entre razón y fe” »

Concepción del ser humano en Aristóteles, Descartes y Santo Tomás

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Aristóteles: La concepción del ser humano

La concepción aristotélica del ser humano es dualista en cuanto que el ser humano es un compuesto de material (cuerpo) y forma (alma). Pero a diferencia del dualismo platónico, estos dos elementos no se oponen, sino que colaboran. El alma es forma del cuerpo, informa al cuerpo y anima la materia, es principio de vida, pues actualiza las potencialidades del ser vivo. Aristóteles establece que en el hombre hay tres principios de vida o almas: el alma Seguir leyendo “Concepción del ser humano en Aristóteles, Descartes y Santo Tomás” »

Platón, Aristóteles, Descartes, San Agustín, Santo Tomás, Kant, Rousseau, Nietzsche, Hume: Conocimiento y Realidad

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PLATÓN: Conocimiento y/o Realidad

Platón hace una distinción entre dos mundos: el Mundo Sensible y el Mundo de las Ideas o Inteligible. El Mundo Inteligible es eterno y perfecto. En este mundo es donde existen las Ideas, la verdadera realidad de las cosas. Las almas de este mundo son inmortales y tienen conocimiento absoluto. El mito del Demiurgo explica el origen del Mundo Sensible. El Demiurgo copia las ideas perfectas del Mundo Inteligible y forma el Mundo Sensible, compuesto por seres imperfectos Seguir leyendo “Platón, Aristóteles, Descartes, San Agustín, Santo Tomás, Kant, Rousseau, Nietzsche, Hume: Conocimiento y Realidad” »

Aristóteles y Santo Tomás: Filosofía y Teología

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Aristóteles:

Aristóteles: La ciudad es por naturaleza anterior a la familia y al individuo, es más importante que estos. Las comunidades están compuestas por elementos que contribuyen a una unidad natural, donde la función de cada elemento está subordinada al conjunto. Para Aristóteles, en la sociedad está el hombre, no puede desarrollarse aislado, necesita de los demás para satisfacer sus necesidades. Está dotado de lenguaje, lo que le permite comunicarse con el resto de personas, es también, Seguir leyendo “Aristóteles y Santo Tomás: Filosofía y Teología” »

Santo Tomás identifica la esencia de una sustancia con su existencia

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Sustancia:


para Aristóteles es una cosa o algo concreto y particular. El sujeto es el soporte de otras series de modos de ser. La sustancia es lo que fundamenta otras formas de ser. Vienen a ser lo mismo sustancia y sujeto. Toda sustancia1 para ser, tiene que ser algo. La sustancia2 es real gracias a la sustancia1. Todo lo que es algo es una sustancia2 o esencia.

Sobre el sujeto se dan todos los modos de ser y todos son reales. El predicado son los distintos modos de ser de algo, que son soportados Seguir leyendo “Santo Tomás identifica la esencia de una sustancia con su existencia” »

El ser humano como ser mortal filosofía

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legiré a Karl Marx como autor representativo del problema sociopolítico en la edad contemporánea. 
Este influyente autor nacíó en la antigua Prusia y desde que terminara sus estudios de Filosofía en la Universidad de Berlín dedicó su vida a combatir las consecuencias sociales  y humanas  del sistema capitalista. Convencido de que la filosofía debía interpretar la realidad con el objetivo de transformarla, se separó de movimientos como la Izquierda Hegeliana o el socialismo utópico. Seguir leyendo “El ser humano como ser mortal filosofía” »

Fe razón Santo Tomás

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Individualismo


El marco de Referencia del individuo ya no es la ciudad, sino el individuo. Ahora el hombre Particular reclama para sí la autonomía y autosuficiencia que antes sólo se Reconocía como privilegio de la polis, se busca la seguridad personal y la Felicidad individual.-con la filosofía y la ciencia se buscan fines prácticos, de modo que el Sabio ya no es únicamente el que sabe, sino el que sabe vivir. Casi se podría Decir que la filosofía se reduce a ética.// La ética epicúrea Seguir leyendo “Fe razón Santo Tomás” »

Argumento ontológico anselmiano

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Análisis:

Según Santo Tomás, se puede probar la existencia de Dios mediante cinco maneras:


1.La primera se deduce del movimiento, de modo que todo lo que se mueve es movido por algo. Ya que mover es pasar de potencia a acto, la potencia no puede pasar a acto más que por quien está en acto. Una cosa no puede ser lo mismo simultáneamente en potencia y en acto; solo puede serlo respecto a algo distinto. Si todo lo que se mueve es movido por otro que se mueve, este necesita ser movido por algo o Seguir leyendo “Argumento ontológico anselmiano” »

Asbto de Dios

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Para justificar las razones de la fe hemos de partir de una Cuestión principal: ¿cuál es el significado ultimo de las experiencias mas Profundas, como la belleza, el amor o la búsqueda de la verdad?.

Ha habido diversos paradigmas que ante la efimeridad de la Vida han intentado explicarlo sin la existencia de Dios, por lo que hoy Conviven dos sensibilidades.

-teocéntrica y sacral

-basada en la racionalización, secularización y La no trascendencia del ser humano. El ser humano es todopoderoso Seguir leyendo “Asbto de Dios” »