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Introducción a la Filosofía, Ética y Sociedad

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Introducción a la Filosofía

¿Qué son los estímulos?

Son las causas que provocan que, ante una acción, nos comportemos de una manera u otra. Nos damos cuenta a través de los sentidos cuando hay un estímulo. El ser humano reacciona. Sin embargo, si tiene algún sentido dañado, no siente el estímulo.

Conductismo

Corriente de la psicología que se basa en la observación del comportamiento y que explica la relación entre estímulos y respuestas.

Filosofía

Es un conjunto de ideas argumentadas, Seguir leyendo “Introducción a la Filosofía, Ética y Sociedad” »

La Construcción de la Vida Moral: Ética, Libertad y Determinismo

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La Construcción de la Propia Vida

Las Grandes Preguntas de la Filosofía

Kant afirmaba que las grandes preguntas de la filosofía se reducen a cuatro:

  1. La pregunta por el conocimiento.
  2. La pregunta por la acción.
  3. La pregunta por el futuro que cabe esperar.
  4. Y finalmente, la pregunta que engloba las otras tres, la pregunta por lo que somos los humanos.

La pregunta por el conocimiento y la pregunta por el futuro que nos espera resultan, sin duda, fundamentales. Sin embargo, pese a ser tan importantes, no Seguir leyendo “La Construcción de la Vida Moral: Ética, Libertad y Determinismo” »

Teorías sobre el Origen de la Sociedad y el Estado

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Teorías Sobre el Origen de la Sociedad

Aquí, el origen de la sociedad significa el principio de la comunidad social y su finalidad.

Teoría que Argumenta la Satisfacción de las Necesidades Humanas

Origen naturalista, defendida por Platón, esta teoría nos dice que los hombres se juntaron para ayudarse entre sí.

Teoría que Fundamenta el Origen de la Sociedad en la Realización del Bien y la Justicia

Teoría naturalista y defendida por Aristóteles, esta teoría completa a la de Platón y dice que Seguir leyendo “Teorías sobre el Origen de la Sociedad y el Estado” »

Ética, Derecho y Poder Político

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Introducción

Los sistemas sociales confieren a sus miembros propiedades o capacidades de varios tipos. El grupo influye sobre el individuo, pero el individuo forma parte del grupo: la interacción es compleja. El estatus social es el puesto que cada individuo ocupa en la estructura social, según lo evalúa la propia sociedad. A cada posición social le corresponde un estatus, que lleva asociado una valoración en prestigio, poder social… Los roles son el conjunto de normas y pautas de conducta Seguir leyendo “Ética, Derecho y Poder Político” »

Análisis Comparativo de las Ideas de Kant y Marx: Epistemología, Ética y Sociedad

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Ideas Clave de Kant

Kant 1Tema: Teoría del ConocimientoTesis: Diferentes facultades del conocimiento humano. Los pensamientos sin contenido son vacíos; las intuiciones sin conceptos son ciegas.
Kant 2Tema: Teoría del ConocimientoTesis: Giro copernicano. Los objetos se rigen por nuestro conocimiento a priori.
Kant 3Tema: Teoría del ConocimientoTesis: Todo conocimiento comienza con la experiencia. El conocimiento empírico es una combinación de impresiones sensoriales y lo que nuestra facultad cognitiva Seguir leyendo “Análisis Comparativo de las Ideas de Kant y Marx: Epistemología, Ética y Sociedad” »

Filosofía y Ética de Marx: La Sociedad, el Hombre y la Alienación

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II. La Sociedad Política

1. El Problema en su Contexto, Objetivo y Método de la Filosofía de Marx

a) Contexto

Progreso y enriquecimiento de la burguesía, inmigración de los campesinos a ciudades de marginados.

b) Objetivo

Objetivo de liberación, igualdad natural e injusticia social.

c) Método

Praxis, teoría y práctica política, recoge influencias de Hegel y economistas liberales:

Grandes Pensadores Políticos: De Platón a la Escuela de Frankfurt

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PLATÓN

Nacido en Atenas en el siglo V a. C., Platón provenía de una familia aristocrática. Discípulo de Sócrates (antirrelativista), sufrió varias desilusiones al participar en la política, lo que lo llevó a fundar la Academia para educar a los jóvenes en justicia. Esta institución se convirtió en el único centro de estudio libre de su época. Platón murió orgulloso de su legado en la Academia, encontrando gran satisfacción en los elogios a su labor.

Su teoría política, la aristocracia Seguir leyendo “Grandes Pensadores Políticos: De Platón a la Escuela de Frankfurt” »

El Pensamiento de Hume y Rousseau: Empirismo, Moral y Sociedad

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El Empirismo de Hume y la Crítica de la Razón

El Conocimiento Humano según Hume

Según Hume, todas las ciencias se relacionan con la naturaleza humana. El método que propone, similar al utilizado por Newton en la filosofía natural, niega validez a las hipótesis puramente abstractas. Para Hume, el estudio del conocimiento debe centrarse en:

  • El conocimiento y la naturaleza de las ideas.
  • El empleo del método experimental.
  • La limitación del conocimiento a la experiencia humana.

Para Hume, la palabra Seguir leyendo “El Pensamiento de Hume y Rousseau: Empirismo, Moral y Sociedad” »

La Naturaleza Humana: Evolución, Cultura y Sociedad

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Claves para la interpretación d la naturaleza humana


s18 Kant sostuvo q toda la filosofía es,antropología,pues el ser humano es objeto d estudio d toda investigación filosófica.Cuando la filosofía es metafísica ,se ocupa d la realidad concebida como aquello q rodea al ser humano.La filosofía es epistemología ,estudia el conocimiento humano:la ética y la filosofía política se centran en los principios d la conducta humana y d la organización d las sociedades.Cuando reflexionamos filosóficamente Seguir leyendo “La Naturaleza Humana: Evolución, Cultura y Sociedad” »

Materialismo histórico y alienación en Marx

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El texto dice que la esencia del ser humano es la producción de sus medios de vida. Esto se puede relacionar con la teoría del materialismo histórico.

El materialismo histórico

es una teoría de la historia. – Una interpretación materialista de la historia, según la cual, en toda sociedad es la estructura económica lo que determina su política, las leyes y sus elementos intelectuales.

– Una interpretación dialéctica de la historia, según la cual, la historia avanza mediante contradicciones Seguir leyendo “Materialismo histórico y alienación en Marx” »