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Maquiavelo, Contractualismo y Marx: Teorías Clave sobre el Estado y la Sociedad

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Maquiavelo y el Realismo Político (Siglo XV)

Nicolás Maquiavelo desarrolla su obra en el siglo XV, durante el Renacimiento, un período de transición en el que se consolidan los Estados nacionales modernos. Italia, en particular, experimenta una época políticamente convulsa.

La Ciencia Política según Maquiavelo

Maquiavelo pretende llevar a cabo un análisis científico de los fenómenos políticos, basándose en el realismo: observa a los políticos tal como son, sin consideraciones morales Seguir leyendo “Maquiavelo, Contractualismo y Marx: Teorías Clave sobre el Estado y la Sociedad” »

Materialismo Histórico de Karl Marx: Conceptos Clave y Comparaciones Filosóficas

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Introducción al Materialismo Histórico

Los siguientes textos abordan el núcleo del pensamiento de Karl Marx, específicamente su teoría del materialismo histórico. Se analizarán los conceptos clave, como la relación entre la estructura económica y la superestructura ideológica, la lucha de clases como motor de la historia y la alienación en el contexto capitalista. Además, se establecerán comparaciones con otros pensadores relevantes, como Immanuel Kant y Simone de Beauvoir, para contextualizar Seguir leyendo “Materialismo Histórico de Karl Marx: Conceptos Clave y Comparaciones Filosóficas” »

Fundamentos Filosóficos del Estado: Origen, Organización y Formas Políticas

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Fundamentos Filosóficos del Estado

Los seres humanos no vivimos aislados, sino integrados en grupos que constituyen la sociedad. En toda sociedad existen intereses y objetivos que generan relaciones entre sus miembros. La complejidad de estas relaciones exige una organización.

El Origen de la Sociedad

Aristóteles y Platón: Naturaleza Humana, Sociedad y Conocimiento

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Aristóteles: La Naturaleza Social del Hombre

Contexto del Autor

Aristóteles, filósofo del siglo IV a.C., se formó en la Academia de Platón, donde se destacó como su mejor discípulo. Fue preceptor de Alejandro Magno y, a su regreso a Atenas, fundó su propia escuela, el Liceo.

Ideas Principales

Marx: Pensamiento, Sociedad, Conocimiento y Ser Humano

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Marx: Problema de la Política

Según Marx, la realidad social determina la conciencia (pensamiento) de los hombres, y no al revés. Distingue dos elementos en la sociedad:

  • Estructura económica (elemento determinante): Abarca las relaciones de producción (las relaciones de propiedad).
  • Superestructura (elemento condicionado por la estructura económica): Abarca la ideología y la organización política y jurídica, que está al servicio de la ideología dominante.

Marx define dos significados del Seguir leyendo “Marx: Pensamiento, Sociedad, Conocimiento y Ser Humano” »

Utopías Sociales y la Condición Humana: Un Recorrido Filosófico

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Utopías Sociales: Un Análisis Filosófico

La dimensión utópica es consustancial al ser humano. Sin ella, tendríamos pocas posibilidades de transformar nuestra realidad y de entender lo que somos y lo que podemos ser.

La Perspectiva Utópica: Aproximación al Concepto

Utilizamos la palabra utopía para referirnos a algo deseable pero inalcanzable. Utópico es sinónimo de carente de realidad. La palabra utopía significa «lugar irreal, no existente». Fue utilizada por primera vez por Tomás Moro Seguir leyendo “Utopías Sociales y la Condición Humana: Un Recorrido Filosófico” »

El Hombre Mediocre: Idealismo y Mediocridad

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El Hombre Mediocre: Exploración del Idealismo y la Mediocridad

INTRODUCCIÓN.
LA MORAL DE LOS IDEALISTAS


I. La emoción del Ideal–|II. De un idealismo fundado en la experiencia.–III. Los temperamentos Idealistas.–IV. El idealismo romántico.–V. El Idealismo estoico.–VI. Símbolo.

I. LA EMOCIÓN DEL IDEAL

Cuando pones la proa visionaria hacia una estrella y tiendes el ala hacia tal excelsitud inasible, afanoso de perfección y rebelde a la mediocridad, llevas en ti el resorte misterioso de un Ideal. Seguir leyendo “El Hombre Mediocre: Idealismo y Mediocridad” »

Naturaleza, Cultura y Evolución: Reflexiones Filosóficas

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Naturaleza y Cultura: Preguntas Clave

1. El Caso del Niño Salvaje de Aveyron

El caso de Víctor de Aveyron, un niño encontrado en Francia en 1799, es paradigmático. Apareció en un bosque y mostraba un comportamiento más cercano al de un animal que al de un humano socializado. Jean-Marc Gaspard Itard intentó educarlo, pero con resultados limitados. Este caso suscitó preguntas fundamentales sobre la naturaleza humana y la importancia de la cultura en el desarrollo.

2. El Niño-Lobo de Sierra Seguir leyendo “Naturaleza, Cultura y Evolución: Reflexiones Filosóficas” »

Fundamentos Éticos: Dignidad Humana, Verdad y Sociedad

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Justificación de la Dignidad Humana como Fundamento de la Ética

La ética, en su búsqueda de valores y normas, enfrenta el desafío del relativismo. Sin un fundamento sólido, corre el riesgo de ser arbitraria y susceptible a influencias externas. Este fundamento puede encontrarse en la **naturaleza humana** o en la **revelación divina**. Sin embargo, el concepto de ‘naturaleza’ es ambiguo, y apelar a la ‘revelación divina’ trasciende los límites de la ética filosófica, basándose en la fe Seguir leyendo “Fundamentos Éticos: Dignidad Humana, Verdad y Sociedad” »

Reflexiones sobre la Virtud, los Deberes Humanos, la Sociedad y la Relación entre Ciencia y Fe

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La Virtud y los Vicios

La virtud no se define por un acto aislado, sino por una disposición constante de la voluntad para actuar conforme a las normas morales. Es la reiteración de actos buenos lo que configura una conducta virtuosa, representando la perfección a la que el ser humano debe aspirar. La virtud no implica la ausencia de pasiones, sino su correcta ubicación. Aristóteles identificó cuatro virtudes cardinales: justicia, prudencia, fortaleza y templanza, en torno a las cuales gira Seguir leyendo “Reflexiones sobre la Virtud, los Deberes Humanos, la Sociedad y la Relación entre Ciencia y Fe” »