Según Rousseau hay una diferencia fundamental entre el hombre natural y el hombre social. El hombre natural es aquel que vive en el estado de naturaleza, una época histórica hipotética que permite a Rousseau desarrollar la idea del mito del buen salvaje. El hombre en estado de naturaleza, antes de convivir en sociedad, era un hombre bueno y feliz, independiente en relación a los otros hombres y con un egoísmo no negativo. El buen salvaje tenía, así, un sano amor hacia sí que no implicaba Seguir leyendo “Rousseau: Problema de la sociedad y del ser humano” »
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Materialismo histórico y alienación en la obra de Karl Marx
Materialismo histórico de Karl Marx
El materialismo de Marx busca explicar la historia a partir de la producción práctica de la existencia. La historia es el resultado de cómo los seres humanos organizan la producción social de su existencia, basada en la producción material. Marx critica el materialismo clásico. Frente al idealismo, no se puede separar al ser humano de la naturaleza, de la realidad material. Frente al materialismo clásico, la naturaleza real no es un concepto aislado, sino Seguir leyendo “Materialismo histórico y alienación en la obra de Karl Marx” »
El conocimiento y la sociedad en Platón y San Agustín
PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
Es posible alcanzar un conocimiento universal y verdadero. Afirma que hay una verdad absoluta. Hay que seguir un proceso: proceso ascendente. El conocimiento verdadero viene del mundo inteligible.
- 1º DOXA (la opinión): es el grado más bajo / conocimiento sensible / accedemos a él a través de los sentidos (cuerpo) / es cambiante / no tiene como objeto la verdadera realidad
- 2º episteme (ciencia): nuestro alma / es válido / fijo / constante / inteligible / tiene uso de Seguir leyendo “El conocimiento y la sociedad en Platón y San Agustín” »
Rousseau y el contrato social
Para Rousseau hay un conflicto entre la conciencia moral, cuyas pasiones e instintos innatos le hacen desear ser feliz, y la sociedad, que es el resultado de las relaciones humanas de dominio en la que es educado. Interpreta que el origen del género humano está en la sociedad. Inventa el modelo de la bondad natural del ser originario en el estado de naturaleza. Diseña la transformación de los seres humanos y nuestras instituciones mediante la educación individual y la educación política del Seguir leyendo “Rousseau y el contrato social” »
Mitos, religión y cultura: explicaciones sobre la realidad
–El mito es un conjunto de narraciones que intentan explicar la realidad partiendo de la idea que en los orígenes, han intervenido seres sobrenaturales, ya sean dioses, espíritus.
-Discurso racional: Abandona el intento de explicar las cosas y los hechos por la acción de seres sobrenaturales. Busca explicaciones naturales a los fenómenos de la naturaleza y lo hace mediante teorías que interrelacionan conceptos, por lo tanto no es resultado de la revelación o la inspiración divina sino de la Seguir leyendo “Mitos, religión y cultura: explicaciones sobre la realidad” »
Ética, Política y Sociedad: De la Utopía a la Justicia
**Tomás Moro y la Utopía**
En 1516, Tomás Moro publicó»Del estado de una república en la isla de Utopi», una obra que presenta un ideal de sociedad basada en la propiedad común. El nombre»Utopí» significa»no luga», lo que refleja su carácter subversivo al exponer las contradicciones de los gobernantes europeos.
**Características de la Utopía:**
- Amauroto: Ciudad sin muros
- Anhidro: Río sin agua
- Ademos: Gobernante sin pueblo
**Historia de la Unión Europea**
La Unión Europea (UE) nació en 1945 Seguir leyendo “Ética, Política y Sociedad: De la Utopía a la Justicia” »
Teoría de la Alienación y Materialismo Histórico
Teoría de la Alienación
La alienación se define como la extrañación y el alejamiento de la conciencia respecto de sí misma, causados por su desdoblamiento insostenible y doloroso. El hombre se deshumaniza cuando deduce todo lo que le hace digno para atribuir a un ser super humano, Dios. La alienación se produce en el ámbito del trabajo, donde unos hombres explotan a otros.
La Alienación Económica
El trabajo es natural y esencial en el ser humano. El trabajo se convierte en una necesidad, Seguir leyendo “Teoría de la Alienación y Materialismo Histórico” »
El arte y su influencia en la sociedad
Qué es lo bueno o qué es lo que se debe hacer: comienza el texto diciendo que el hombre sigue sin tener una concepción clara de lo que es el bien, o el deber, pero que a pesar de eso, el hecho de que muchos pensadores hayan reflexionado acerca de ello nos permite entender la importancia del asunto, pues tendremos que responder a todo lo que se ha pensado y a contrargumentar, a la vez que nos cuestionamos si nuestras ideas son preconcebidas y lo hemos adquirido asimilándolo sin darnos cuenta. Seguir leyendo “El arte y su influencia en la sociedad” »
El animal político: origen, poder y sociedad
El animal político: no se puede ser
apolítico pues vivimos en sociedad,
el final de lo político solo se podría
considerar con la destrucción del
otro cuando no fuera necesario
negociar ni acordar nada, solo un
dictador podría considerar al ser
humano.
La política y sus aspectos
La política define 2 aspectos distintos
de nuestra forma social de vivir:
Interacciones sociales
Por una parte, son política todas las
interacciones sociales, incluyendo la
s relaciones de poder, el estatus
social y los Seguir leyendo “El animal político: origen, poder y sociedad” »
La ética de Aristóteles y el origen del Estado
Su punto de partida
Es su ontología y su antropología. Como todos los seres tienden a la perfección de su esencia (entelequia), y la esencia del ser humano se caracteriza por ser racional, la finalidad de la conducta humana, debe ser, alcanzar la perfección racional.
La ética de Aristóteles
Se le llama eudemonista porque considera que el objetivo de la ética debe ser lograr la felicidad de la persona. La felicidad es el fin supremo del hombre. Aristóteles va a indicar las pautas necesarias Seguir leyendo “La ética de Aristóteles y el origen del Estado” »