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Relación entre Fe y Razón en la Filosofía Medieval

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Relación entre Fe y Razón

Introducción

El ser humano necesita comprender la verdad revelada mediante la razón. Hay dos fuentes de conocimiento: razón y fe. Al principio, se consideraban incompatibles, y se priorizaba la fe. Más adelante, con San Agustín, se empieza a integrarlas. Santo Tomás de Aquino afirma que son dos vías distintas que llegan al mismo sitio; son convergentes pero distintas. Hay verdades tan complejas que la razón es incapaz de comprenderlas, y solo podemos acceder a ellas Seguir leyendo “Relación entre Fe y Razón en la Filosofía Medieval” »

Relación entre Razón y Fe: Teología Natural y las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino

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Relación Razón-Fe

El hombre necesita comprender la verdad revelada mediante la razón. Hay dos fuentes de conocimiento: razón y fe. Al principio, se consideraban incompatibles, y se priorizaba la fe. Más adelante, con San Agustín, se empieza a hablar de una complementariedad entre ambas. Santo Tomás de Aquino afirma que son dos vías distintas que llegan al mismo sitio: son convergentes pero distintas. Hay verdades tan complejas que la razón es incapaz de comprenderlas por sí sola, y solo Seguir leyendo “Relación entre Razón y Fe: Teología Natural y las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino” »

La Relación Fe-Razón en Santo Tomás de Aquino: Armonía y Teología Natural

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El Averroísmo Latino y la Teoría de la Doble Verdad

El averroísmo latino defendía la existencia de tres tipos de hombres:

  • Filósofos: Afirmaban que la demostración era necesaria, no solo la reflexión.
  • Teólogos: Usaban argumentos indemostrables, no necesarios.
  • Vulgo: Solo utilizaban la fe para conocer.

Estos tres tipos de hombres relacionaban la razón y la fe de distinta manera para llegar al conocimiento. En este contexto, Averroes desarrolló la Teoría de la Doble Verdad, que defiende la existencia Seguir leyendo “La Relación Fe-Razón en Santo Tomás de Aquino: Armonía y Teología Natural” »

La Relación entre Razón y Fe en la Filosofía Medieval: Tomás de Aquino

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La Relación entre Razón y Fe en la Filosofía Medieval

El Surgimiento de Nuevos Horizontes Científicos

Durante la Edad Media, las teorías de Aristóteles sobre el universo, el espacio y los planetas fueron ampliamente aceptadas. Sin embargo, en el siglo XIII, algunas de sus concepciones comenzaron a ser cuestionadas. Este movimiento hacia nuevos horizontes científicos se desarrolló principalmente en Oxford y París.

El Desarrollo de la Mentalidad Matemática en Oxford

En Oxford, donde destacó Seguir leyendo “La Relación entre Razón y Fe en la Filosofía Medieval: Tomás de Aquino” »

La Metafísica Creacionista de Santo Tomás de Aquino

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Artículo 1: Crítica al Argumento Ontológico de San Anselmo

Santo Tomás critica el argumento ontológico de San Anselmo, que afirma que la existencia de Dios se deduce de la definición de Dios como un ser tal que es imposible pensar otro mayor que él. Santo Tomás argumenta que:

Metafísica: Ontología, Teología Natural y Problema de Dios

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Metafísica: Ontología y Teología Natural

Tres problemas fundamentales: mundo, hombre y dios.

Ontología: Ciencia del Ser

1. Todo lo que existe (todo lo que es real) se presenta con claridad y distinción.

2. Todo lo que es diferente, todo lo que tenga una esencia que hace que un ser sea lo que es, esencia puede ser universal.

Teología Natural: Contingencia y Necesidad de los Seres

Nada sale de la nada, tiene que haber un ser necesario que creó el primer ser contingente.

Contingencia: lo que existe, Seguir leyendo “Metafísica: Ontología, Teología Natural y Problema de Dios” »

Santo Tomás y la conciliación entre razón y fe

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Precedentes de Santo Tomás

– El cristianismo hasta el momento se había inspirado en Platón, Patrística y San Agustín.

– Santo Tomás es empirista (parte de un saber particular para llegar a saber universal) y recupera la obra de Aristóteles.

– Aristóteles era pagano y llega a Europa traducido por Averroes (musulmán). Algunas de las tesis de este son incompatibles con el cristianismo: eternidad del mundo, negación de inmortalidad del alma y la teoría de la doble verdad de Averroes.

Antes de Seguir leyendo “Santo Tomás y la conciliación entre razón y fe” »

La existencia de Dios y los problemas filosóficos

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Problema de Dios


La existencia de Dios es una de las verdades de la teología natural. Según Tomás, las Escrituras nos dicen que Dios existe, pero como afirma en su crítica al argumento Ontológico de San Anselmo, es necesario demostrar su existencia ya que nuestra razón no comprende completamente la esencia de Dios. De esta manera, si queremos demostrar racionalmente la existencia de Dios debemos usar los argumentos a posteriori, ya que al ser los humanos limitados e imperfectos debemos basarnos Seguir leyendo “La existencia de Dios y los problemas filosóficos” »

Teología agustina

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2.EL PROBLEMA DE LA RELACIÓN ENTRE FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA

2.1.El planteamiento del problema en el Siglo XIII


-Este problema se planteó seriamente en el siglo XIII, a raíz de la entrada en escena de la filosofía aristotélica:

El pensamiento aristotélico se descubre en Occidente gracias a las traducciones y comentarios que se hicieron de sus obras a lo largo del Siglo XII y de la primera mitad del Siglo XIII. Aunque Aristóteles antes del Siglo XII no era totalmente desconocido en Europa, el conocimiento Seguir leyendo “Teología agustina” »