Archivo de la etiqueta: teología

Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham: Diferencias Filosóficas Clave

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Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham: Un Contraste Filosófico

Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham, aunque ambos pertenecen a la escolástica medieval y comparten influencia aristotélica, presentan diferencias fundamentales en varios temas clave.

Metafísica

Tomás desarrolla la distinción entre esencia y acto de ser, siendo este último el principio que actualiza la esencia y permite la existencia. Dios es identificado como el «Acto Puro de Ser», en quien esencia y existencia son idénticas. Seguir leyendo “Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham: Diferencias Filosóficas Clave” »

San Agustín: Conocimiento, Dios, Ser Humano y Ética

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Conocimiento y Realidad

San Agustín afirma que el mundo fue creado por Dios desde la nada como un acto de amor y libertad. Rechaza la emanación neoplatónica y la idea de que el mundo material sea malo, ya que es obra divina. Según su Teoría del Ejemplarismo, Dios utilizó arquetipos de su mente, dando orden y belleza a la creación y depositando en ella semillas que permiten el desarrollo posterior de los seres.

Introduce conceptos platónicos y neoplatónicos, como los arquetipos y la naturaleza Seguir leyendo “San Agustín: Conocimiento, Dios, Ser Humano y Ética” »

Conceptos Filosóficos de Santo Tomás y Descartes: Una Exploración Detallada

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Conceptos Clave en la Filosofía de Santo Tomás de Aquino

Evidente para nosotros

Se refiere a todo aquello que captamos por los sentidos. Algo es evidente para nosotros si todos conociésemos la naturaleza del sujeto y del predicado de cualquier proposición, como son el ser y no ser, el todo y la parte. Si, por el contrario, el concepto del sujeto está incluido en el predicado, es una proposición evidente en sí misma. La proposición “Dios existe” es evidente para sí misma, pero no para Seguir leyendo “Conceptos Filosóficos de Santo Tomás y Descartes: Una Exploración Detallada” »

San Agustín y Santo Tomás: Fe, Razón y la Búsqueda de Dios

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San Agustín de Hipona: La Verdad Interior y la Iluminación Divina

San Agustín de Hipona (354-430) integra y enriquece la investigación patrística precedente y los conceptos teológicos fundamentales, ya aceptados por la Iglesia en su tiempo. Su obra aporta un valor y un significado humano inéditos hasta entonces. San Agustín busca la verdad a través de la reflexión filosófica, concluyendo que esta se encuentra en el interior del ser humano. Sin embargo, para hallarla en lo más íntimo Seguir leyendo “San Agustín y Santo Tomás: Fe, Razón y la Búsqueda de Dios” »

San Agustín: Conocimiento, Verdad y la Imagen de Dios en el Alma Humana

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Sabiduría e Iluminación en San Agustín

El planteamiento filosófico de San Agustín está dirigido por su afán de alcanzar la felicidad, que se encuentra en la posesión de la verdad: Dios. El deseo natural de la posesión de la verdad pasa por diversos grados: la sensación, la razón y el entendimiento. Según San Agustín, es en el conocimiento sensible donde percibimos los objetos por medio de la información de nuestros sentidos. San Agustín no desprecia la sensación, pues considera que Seguir leyendo “San Agustín: Conocimiento, Verdad y la Imagen de Dios en el Alma Humana” »

Exploración de la Ética, Teología y Antropología en Sócrates y Aristóteles

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Ética Socrática

La filosofía de Sócrates se centra en la ética, enfocándose en el ser humano y sus acciones. Su premisa fundamental es que el hombre es esencialmente su alma, mientras que el cuerpo es secundario. En su ética, Sócrates identifica la virtud con la sabiduría, concepto conocido como intelectualismo socrático. Según esta perspectiva, el mal surge de la ignorancia. La virtud perfecciona la voluntad, mientras que la sabiduría perfecciona el entendimiento, colocándolos en un Seguir leyendo “Exploración de la Ética, Teología y Antropología en Sócrates y Aristóteles” »

San Agustín: Razón, Fe y la Búsqueda de la Verdad

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La Teoría del Conocimiento de San Agustín aborda principalmente las relaciones entre la razón (filosofía) y la fe (religión). Según Agustín, el ser humano busca alcanzar la felicidad, que identifica con el goce del bien supremo, es decir, con Dios. Para alcanzar esta felicidad, primero debe conocer la verdad, ya que una vida basada en falsedades no puede ser buena ni feliz. La verdad es única y se puede conocer por dos vías: razón (filosofía) y fe (religión), siendo la fe también el Seguir leyendo “San Agustín: Razón, Fe y la Búsqueda de la Verdad” »

Teología Racional y Revelada: Vías de Santo Tomás de Aquino

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Teología Racional y Revelada: Un Estudio de Santo Tomás de Aquino

Temas:

TEOLOGÍA RACIONAL Y REVELADA:

Para hablar de la teología revelada y la teología racional, Santo Tomás parte de una idea básica: la fe es obediencia y confianza en la palabra de Dios. La teología revelada es aquella que se apoya en la palabra de Dios conservada en las Sagradas Escrituras, y la teología racional, que solo se apoya en la experiencia y en el mundo como prueba de la existencia de Dios. El teólogo recurre Seguir leyendo “Teología Racional y Revelada: Vías de Santo Tomás de Aquino” »

El Pensamiento de Santo Tomás de Aquino: Fe, Razón y Demostración de Dios

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Santo Tomás de Aquino: Razón, Fe y la Existencia de Dios

Santo Tomás de Aquino fue el máximo representante de la escolástica y el filósofo que estableció la temática bajomedieval de la autonomía progresiva de la razón sobre la fe. A través de las traducciones de Guillermo de Moerbeke, conoció el original del Corpus Aristotelicum, donde consiguió una síntesis entre el aristotelismo y la revelación cristiana, cuyo máximo valor estará en la clasificación acerca de los ámbitos de la Seguir leyendo “El Pensamiento de Santo Tomás de Aquino: Fe, Razón y Demostración de Dios” »

Renacimiento y Humanismo: Evolución del Pensamiento y la Centralidad de la Persona

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El Renacimiento: Puente entre Dos Eras

El Renacimiento marca la transición entre la Edad Media y la Edad Moderna. Considerado por muchos autores como un período de cambios profundos, mantiene muchas tradiciones de los maestros medievales de gramática y retórica. Sin embargo, se caracteriza por el estudio de los grandes autores latinos y griegos, así como por un cuestionamiento más profundo y menos dependiente de las convicciones religiosas.

En la Edad Media, la Filosofía y la Teología estaban Seguir leyendo “Renacimiento y Humanismo: Evolución del Pensamiento y la Centralidad de la Persona” »