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Teoría de la realidad Aristóteles

La complejidad de definir lo Real: los filósofos de la antigua Grecia ya se ha enfrentado a este

problema cuando dijeron que la realidad es la naturaleza o el ser y el devenir con las ideas o la

sustancia. Apariencia y realidad: Esta contraposición entre realidad y apariencia nos ayuda a

ser precavidos y de ese modo evitamos muchos problemas. Sin embargo como definición de lo

real es insuficiente e incluso para algunos filósofos es inexacta puesto que en algunos casos la

apariencia de algo puede Seguir leyendo “Teoría de la realidad Aristóteles” »

Teoría de la sustancia de Aristóteles

Naturaleza


Al principio de su Metafísica establece la distinción entre ciencia y conocimiento  empírico. Todos los hombres, nos dice, tienen deseo de saber, prueba de ello es el placer que nos  causa recibir sensaciones mediante los sentidos, pero el conocimiento racional es distinto del de la experiencia, la experiencia está basada en la memoria, es decir, varios recuerdos de una sensación forman una experiencia. Pero la ciencia tiene que ser la formulación de leyes universales que se aplique Seguir leyendo “Teoría de la sustancia de Aristóteles” »

Teoría de la sustancia de Aristóteles

Vocabulario

-Abstacción: Consideración aislada de las cualidades esenciales de un objeto, o del mismo objeto en su pura esencia o noción. Esto ocurre a partir de un conjunto de imágenes similares, en el que se separa (abstrae) los rasgos comunes y esenciales elaborando el concepto objetivo y universal.

-Acto: (Energeia). Realidad actual de cualquier sustancia y es la forma particular que haya recibido la materia.
Port tanto es consecuencia de la actualización de una potencia. Este binomio, acto Seguir leyendo “Teoría de la sustancia de Aristóteles” »

Aristoteles individualizacion

La potencia y el acto

La teoría de la potencia sirve para explicar el movimiento de la sustancia.
Según Aristóteles la naturaleza no es estática (Parménides), pero tampoco todo es movimiento (Heráclito). Esto lo explica mediante la potencia y el acto.
En todo ser hay lo que ese ser ya es, el acto, y su poder llegar a ser lo que todavía no es, la potencia. Para Aristóteles hay dos tipos de potencia: potencia activa que se encuentra en el agente, y la potencia pasiva en el que experimenta la Seguir leyendo “Aristoteles individualizacion” »

Teoria de la sustancia de aristoteles

3. LA TEORÍA HILEMÓRFICA Las sustancias naturales son , pues, compuestas de materia (hylé) y forma (morphé). Esta teoría aristotélica se denomina hilemorfismo. Las formas se dan siempre unidas a la materia, 
constituyendo ambas el compuesto hilemórfico, que es la sustancia individual La forma es la esencia de las sustancias: lo que cada sustancia es, lo que hace que la materia, que de por sí no es ningún ser en particular, sea precisamente esa sustancia y no cualquier otra. La 

Hileformismo de aristoteles

Física:


Para Aristóteles la física es el estudio de la naturaleza. Entre las cosas del mundo sensible distingue las naturales de las artificiales. Las cosas naturales tienen un principio interno de movimiento, lo artificial surge tan sólo por un principio externo y sólo desde el exterior se modifica. A ese principio interno por el cual las cosas naturales cambian, Aristóteles lo llama naturaleza, la naturaleza de algo es su esencia, lo que permanece tras sus cambios y a su vez los produce. Seguir leyendo “Hileformismo de aristoteles” »