La escuela cínica fue fundada por antítesis en el s IV fue un de las llamadas escuela socrática menores su lugar de reuniones fue era el gimnasio Cinosargo (Perro blanco) por los que los llamaban perros este apodo era considerado por ellos un honor. Antítesis se llamaba así mismo “El autentico Perro” y su discípulo Diógenes se llamaba así mismo el nombre de Cínico discípulo del perro) El cínico fue una forma de vida en la mayoría de los casos esforzando y exigentes. Los Cínicos Seguir leyendo “Antropología de Aristóteles” »
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Resumen Aristóteles metafísica
PLATÓN:1.Vida de Platón (427-347 a. C.) Nace el año 427 a. C. En el seno de una familia aristocrática. Su período juvenil estaría agitado por las violentas guerras del Peloponeso entre Esparta y Atenas. Platón contaba con veinte años cuando Atenas cae derrotada por Esparta. Esta derrota trajo consigo una revolución de los aristócratas de Atenas que implantan el llamado “gobierno de los treinta tiranos», entre los que se encontraban algunos de sus parientes. Cae este gobierno y vuelve Seguir leyendo “Resumen Aristóteles metafísica” »
¿Cuales son las diferencias entre las ideas de Platón y Aristóteles?
La filosofía de Aristóteles se puede/
relacionar con la de Platón, aunque
en muchos aspectos son opuestas.
Aristóteles fue discípulo de Platón,
pero pronto se separó de su maestro,
creando su propia filosofía. El aristotelismo
es, junto con el platonismo una de las
dos grandes tradiciones culturales
filosóficas occidentales. Si Platón tuvo
un gran interés por las matemáticas,
Aristóteles se interésó por los seres vivos,
llegando a ser un gran naturalista. Quizá
por esto la filosofía de Platón Seguir leyendo “¿Cuales son las diferencias entre las ideas de Platón y Aristóteles?” »
Alma concupiscente
ALMA Y SER HUMANO >> PLATÓN
“Mito del Carro Alado” >> Manera de referir al alma (culto irónico a los Dioses):
Los Dioses viajan hacia la bóveda celesta en un carro seguido por las almas humanas (No todas las almas alcanzan las afueras de la bóveda celeste cayendo al mundo reencarnándose en los cuerpos sobre los que caen)
Semejanza divina de las almas capaces de ascender al hogar de los Dioses >> ALMA:resultado de la fuerza que une el carro al conductor (AURIGA) >>Alma Seguir leyendo “Alma concupiscente” »
Resumen Aristóteles metafísica
REALIDAD
A) Ser y ente
Aristóteles considera que las causas últimas de la realidad están más allá de la realidad física.
Para Aristóteles la Filosofía es Metafísica porque se ocupa de estudiar las causas últimas de la realidad que están más allá del mundo físico. Platón había considerado que estas causas últimas de la realidad estaban más allá del mundo físico: en el mundo inteligible. La diferencia radica en que, Platón despreciaba al mundo sensible
Aristóteles partirá precisamente Seguir leyendo “Resumen Aristóteles metafísica” »
Aristoteles sustancia y accidente
NATURALEZA:
Traducción del griego Physis. Toda la filosofía
Aristotélica gira en torno a este concepto, recuperando el interés de los
filósofos presocráticos por el estudio de la Naturaleza. Naturaleza se opone a los objetos artificiales creados por el hombre
(orden de la techne). Para Aristóteles la Physis esta compuesta de materia y
forma (hilemorfismo), estás, a su vez tienen un ser absoluto (acto, la forma o
esencia) y un ser relativo o en potencia (la materia, concreta); es, además, Seguir leyendo “Aristoteles sustancia y accidente” »
Tales de Mileto
El mito:
es un relato en el que se cuentan sucesos extraordinarios situados en un pasado remoto. Los actores de esos sucesos son seres que gozan de poderes inalcanzables para ningún humano. Los personajes centrales entorno a los cuales giran las historias de la mitología griega son los dioses.
¿Cómo explican los mitos?
Los mitos son capaces de explicar la realidad. Pero lo hacen de una manera un poco especial.
Los relatos mitológicos participan de una estructura común que constituye el modelo Seguir leyendo “Tales de Mileto” »
Que son las virtudes intelectuales
La teoría del hombre de Aristóteles
Aristóteles se contrapone a Parménides quién sostenía la inmutabilidad del ser : existen de hecho múltiples modos del ser. Partiendo de la certeza, dada por la evidencia, que los entes sensibles estén continuamente sujetos al devenir-cambio- (y por lo tanto a corromperse y a morir) y a moverse, Aristóteles se ocupa, en un profundo estudio, del movimiento – entendido como el paso de un cierto estado del ser a otro – del tiempo y de los fenómenos físicos Seguir leyendo “Que son las virtudes intelectuales” »