Archivo de la etiqueta: Teoría hilemorfica

Conceptos Fundamentales de la Filosofía de Aristóteles: Metafísica, Física, Ética y Política

Filosofía y ética, , , , , ,

Metafísica

Punto de partida: concepto de ser.

La Metafísica, a la que Aristóteles llama sabiduría o filosofía primera, es entendida en un doble sentido:

  • El ser en cuanto al ser (Ontología).
  • El ser por excelencia, Dios (Teología).

La filosofía del ser en cuanto al ser considera al ser independiente de todas las determinaciones particulares, queda reducido a la unidad que debe ser intrínseca y necesaria. Por eso, es imposible que la misma cosa sea y a la vez no sea.

Sustancia

Hay muchas formas de Seguir leyendo “Conceptos Fundamentales de la Filosofía de Aristóteles: Metafísica, Física, Ética y Política” »

Filosofía Antigua y Medieval: Platón, Aristóteles, Filosofía Medieval, San Agustín y Santo Tomás

Filosofía, , , , , , ,

1 Platón:



Teorías

1los objetos inteligibles(no se ven) son esencias,es decir,idea de belleza
.2 las esencias inteligibles existen separados de las cosas particulares.
3 ideas son el autentico objeto del pensamiento
.4 teoría implica una dualidad del mundo-1Mundo sensible,dominado por el cambio,cosas particulares. 2Mundo inteligible,mundo real,mundo de las ideas.Ideas del mundo inteligible son únicos,eternos einmutable.Ideas cosas particulares son múltiples,temporales y mudables.Relación entre Seguir leyendo “Filosofía Antigua y Medieval: Platón, Aristóteles, Filosofía Medieval, San Agustín y Santo Tomás” »

La Filosofía de Aristóteles: Una Guía Integral

Filosofía y ética, , , ,

La Teoría Hilemórfica

La teoría hilemórfica de Aristóteles sostiene que todas las cosas están compuestas por dos principios: la materia (hylé) y la forma (morphé). La forma es el elemento que configura a los seres, imponiéndoles una estructura inteligible y determinando sus actividades específicas. La materia, por otro lado, es el elemento físico pasivo que constituye los seres.

El Problema del Cambio

Aristóteles distingue cuatro tipos de cambio:

Santo Tomás de Aquino y la Existencia de Dios

Filosofía y ética, , ,

Santo Tomás de Aquino

Pensamiento Tomista

Santo Tomás de Aquino adaptó las doctrinas de Aristóteles al pensamiento medieval y explicó la existencia de Dios a través de cinco vías. Defendió el cristianismo frente a los averroístas (seguidores de una interpretación musulmana del aristotelismo) y creía que la filosofía nos permite comprender la existencia de Dios, haciendo que la fe sea lógica.

Su enseñanza se basa en la concepción aristotélica del Ser y del Hombre, poniendo en práctica Seguir leyendo “Santo Tomás de Aquino y la Existencia de Dios” »

El conocimiento empírico y la duda metódica

Filosofía y ética, , , , ,

El conocimiento empírico de David Hume

La única fuente de conocimiento válida es la que se deriva de la experiencia. Todos los contenidos de nuestra mente que provienen de esa experiencia se denominan percepciones.

Impresiones

Son los contenidos mentales que se derivan de la experiencia a la que accedemos por medio de los sentidos (son en presente).

Ideas

Son el recuerdo debilitado que posee nuestra mente de las impresiones (se dan en pasado).

Criterio de verdad

Una idea solo será válida si es posible Seguir leyendo “El conocimiento empírico y la duda metódica” »

Cosmología de Aristóteles

Filosofía y ética, , , ,

1-Contexto histórico


Nacíó hacia el año 385-384a.C en Macedonia.
Descendiente de médicos, ingresó en la Academia platónica y permanecíó allí hasta la muerte de Platón. Se dice que se fue por estar en desacuerdo con la nueva dirección de la Academia. Abandonó Atenas y se instaló en Assos, donde abríó una escuela dependiente de la Academia. Más tarde se trasladó a la isla de Lesbos. Después, fue requerido por Filipo de Macedonia para ocu-parse de la educación de su hijo Alejandro Seguir leyendo “Cosmología de Aristóteles” »