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El Materialismo Histórico y la Alienación en la Filosofía de Marx

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Marx

El Hombre

El pensamiento de Marx es considerado como un humanismo materialista. Marx concibe la naturaleza (materia) como algo con lo que los hombres concretos (seres naturales) están en una relación activa y contemplativa: el hombre es un ser natural con un conjunto de necesidades que, para satisfacerlas, utiliza la naturaleza. Afirma que el hombre comienza a diferenciarse del resto de los seres vivos cuando empieza a producir sus medios de subsistencia a través del trabajo. Para Marx, no Seguir leyendo “El Materialismo Histórico y la Alienación en la Filosofía de Marx” »

Antropología de Marx: La Alienación del Hombre en el Trabajo

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Marx:
(antropología)- Para empezar a hablar de la antropología de Marx, hay k decir k éste es un humanista , ya k su preocupación principal es el ser humano.
Y el primer paso k va a dar es determinar la naturaleza de este. Va a criticar toda la tradición filosófica k decía k el ser humano es esencialmente una conciencia , un sujeto dotado de razón  cuaya principal actividad es el conocimiento especulativo. Si nos remontamos  ala Grecia esclavista vemos k el trabajo estaba realizado por esclavos. Seguir leyendo “Antropología de Marx: La Alienación del Hombre en el Trabajo” »

Crítica de la filosofía y antropología en Marx: Un análisis del trabajo, la alienación y la dialéctica materialista

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Crítica a la filosofía

Cuando Marx llegó a París, se comprometió con la edición de los Anales Franco-Alemanes. En este contexto, entró en contacto con otros pensadores revolucionarios como socialistas, anarquistas y comunistas, entre ellos, Heine, Proudhon y Bakunin. Posteriormente, conoció a Engels, quien se convertiría en su mayor colaborador. El compromiso social y político de Marx son características definitorias de su pensamiento. Rechazaba el idealismo abstracto de Hegel, la falta Seguir leyendo “Crítica de la filosofía y antropología en Marx: Un análisis del trabajo, la alienación y la dialéctica materialista” »

Marxismo: Ideología, Alienación y Materialismo Histórico

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Ideología

Según Marx, la división del trabajo conduce a la creación de ideologías. Los individuos separados de la producción social y política desarrollan teorías abstractas que distorsionan la realidad. La ideología es un producto deformado de la mente humana, ya que los individuos no comprenden completamente la naturaleza ni sus relaciones sociales. El origen de la ideología está ligado a la división del trabajo y la propiedad privada. La ideología dominante en una sociedad refleja Seguir leyendo “Marxismo: Ideología, Alienación y Materialismo Histórico” »

Materialismo Histórico y Alienación en la Teoría Marxista

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Contexto Marxista

Karl Marx nació en Tréveris en 1818, durante el siglo XIX. Influenciado por Hegel, se dedicó a la corriente filosófica llamada «izquierda hegeliana» y tomó conciencia de los problemas sociales de la época. Falleció en 1883.

Durante el siglo XIX, la nobleza desapareció como estamento principal del Estado, siendo sustituida por la burguesía, que encontró en el proletariado su principal oposición. La Revolución Industrial se fue extendiendo por Europa, lo que supuso un aumento Seguir leyendo “Materialismo Histórico y Alienación en la Teoría Marxista” »

Materialismo histórico y alienación en la obra de Karl Marx

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Materialismo histórico de Karl Marx

El materialismo de Marx busca explicar la historia a partir de la producción práctica de la existencia. La historia es el resultado de cómo los seres humanos organizan la producción social de su existencia, basada en la producción material. Marx critica el materialismo clásico. Frente al idealismo, no se puede separar al ser humano de la naturaleza, de la realidad material. Frente al materialismo clásico, la naturaleza real no es un concepto aislado, sino Seguir leyendo “Materialismo histórico y alienación en la obra de Karl Marx” »

Teoría de la Alineación en el Humanismo Marxista

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El Humanismo de Marx: Teoría de la Alineación y sus Tipos

El humanismo marxista se basa en las ideas sobre la esencia del hombre expuestas por Marx en los ‘Manuscritos de París’ y las ‘Tesis contra Feuerbach’. En estas obras, Marx critica la economía política inglesa, a Hegel y a Feuerbach.

Críticas a Hegel y Feuerbach

Marx critica el sistema hegeliano por utilizar el concepto del espíritu, que ocupa el lugar de Dios en una teoría idealista. Para Marx, la filosofía hegeliana es la religión Seguir leyendo “Teoría de la Alineación en el Humanismo Marxista” »

El concepto del hombre en Marx y la alineación

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El concepto del hombre en Marx

El idealismo hegeliano sostuvo que el hombre es esencialmente Espíritu. Los materialistas de la izquierda hegeliana, como Feuerbach, sostuvieron, por el contrario, que el hombre es antes que nada una realidad material como cualquier otra de la naturaleza. Marx, por su parte, está de acuerdo con estos últimos, pero quiere profundizar el materialismo en dirección a la economía: decir que el hombre no es esencialmente un espíritu, sino un ser determinado por sus Seguir leyendo “El concepto del hombre en Marx y la alineación” »

La alienación en el trabajo y su relevancia en el capitalismo

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El texto expone el tema de la enajenación o alienación en el trabajo que sufre el proletariado en el modo de producción capitalista. La alienación es sinónimo de ‘enajenación’, que significa transferencia de propiedad o dominio sobre algo. En el lenguaje jurídico se emplea para referirse a la venta o traspaso de propiedades, en el ámbito de la psiquiatría, tanto alienación como enajenación mentales designan la pérdida del dominio de sí mismo. Marx toma el término alienación de Hegel, Seguir leyendo “La alienación en el trabajo y su relevancia en el capitalismo” »

El capital, el trabajo y la plusvalía en el pensamiento de Marx

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CAPITAL

Para Marx, el capital es el conjunto de los bienes que, con el trabajo, sirven para producir productos y obtener beneficios. En efecto, el capital genera capital. Existen dos tipos de capital: constante y variable. El primero se atribuye a las materias primas y maquinarias, ya que es poco probable que su precio varíe y resulta más difícil reducir el coste. El segundo no es fijo y se atribuye al valor de cambio del proletariado, es decir, al sueldo de los trabajadores. Por lo tanto, un Seguir leyendo “El capital, el trabajo y la plusvalía en el pensamiento de Marx” »