Archivo de la etiqueta: Tras la muerte de dios aparece el nihilismo nietzsche distingue dos

Nihilismo y voluntad de poder la muerte de Dios

 

La crítica de la moral


Nietzsche acusa a la moral platónico- cristiana de antinatural por ir en contra de los instintos vitales. Su centro de gravedad no está en este mundo, sino en el más allá, en la realidad en sí, o en el mundo sobrenatural del cristianismo. Se trata de una moral trascendente que no gira en torno al hombre, sino en torno a Dios y que impone al hombre un rechazo de su naturaleza, una lucha constante contra sus impulsos vitales, por lo que significa un rechazo general de Seguir leyendo “Nihilismo y voluntad de poder la muerte de Dios” »

Nihilismo y voluntad de poder la muerte de Dios

En la concepción nietzscheana, el Nihilismo no es una teoría, sino una manera de vivir, de sentir y de actuar. Más estrictamente el Nihilismo es una enfermedad. Es la línea errónea de la cultura occidental desde Sócrates hasta ahora mismo. Como dice Heidegger en la Introducción a la Metafísica Nihilismo es la destrucción de la tierra y la gregarización del hombre. Llamamos «Nihilismo» a la conciencia desdichada y la falta de capacidad de crear que caracteriza al hombre occidental. Todos Seguir leyendo “Nihilismo y voluntad de poder la muerte de Dios” »

Nietzsche lo apolineo lo dionisiaco y el problema de socrates

LA ÉTICA DE NIETZSCHE


Antes de exponer la ética de la Edad Contemporanea, que en mi caso he escogido la de Friedrich Nietzsche, he de hacer una pequeña introducción sobre el contexto social e ideologico del autor para comprender mejor su filosofía. Nietzsche nacio en 1844 en Alemania. Fue profesor de filología clásica y murió de neumonía. Tras su muerte se convirtió en uno de los filósofos más influyentes.

Nietzsche, que vivió en el s. XIX, se opone a toda la historia de la filosofía Seguir leyendo “Nietzsche lo apolineo lo dionisiaco y el problema de socrates” »