4. El ser humano en la modernidad
Durante el Renacimiento se produjo un cambio radical en el enfoque y el ser humano sin más se tornó en protagonista absoluto de la reflexión filosófica. El humanismo renacentista trajo de vuelta la cultura grecolatina y se centró en las disciplinas humanísticas (poesía, filosofía, historia) que nos permitíó entender la naturaleza humana.
Fue un movimiento cultural que afectó a todos los ámbitos.
Los humanistas constituyeron un grupo heterogéneo de pensadores Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »
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Coppermann educación
Foco de interés: physis y arché.
Physis: naturaleza
Arché: origen y composición de las cosas
Tales – Agua Anaximandro – Apeiron AnaxíMenes – Aire
Heráclito – Fuego(metáfora) Ser dinámico=devenir(cambio constante) Pitágoras – Números, matemáticas
Parménides – Ser estático Empédocles – Amor y Odio
Anaxágoras – Semilla Atomistas – Átomos y Vacío
A principios del siglo V, estallaron guerras médicas, cuando una coalición de ciudades-estado griegas luchó contra los persas. Seguir leyendo “Coppermann educación” »
La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento
LA METAFÍSICA DUALISTA
Platón estaba en conflicto con las ideas sofistas que dictaban que todo conocimiento se ve reducido a la opinión, una idea del relativismo. Platón no podía aceptar esta tesis, puesto que la virtud es una forma de conocimiento y en la política han de gobernar los sabios.
Por lo tanto, defendíó la distinción entre conocimiento y opinión. Se conoce como dualismo epistemológico, que sostiene que estas son las dos principales formas del saber. Epistemología es la teoría Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »
La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento
René Descartes nacíó en Turena, en 1596. Más tarde fue enviado al colegio jesuita de La Fléche pero los estudios le dejaron insatisfecho y por ello decide “leer el libro del mundo” y se alista en el ejército. En 1619 tiene tres sueños de los cuales descubre “los fundamentos de una ciencia admirable”, que será punto de arranque de su nuevo método. A continuación, se establece en Holanda, y en este periodo escribíó y publicó sus obras más importantes: en 1637, el Discurso del Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »