Archivo de la etiqueta: Vias tomistas

Razón, Fe y Existencia de Dios: Anselmo, Aquino y la Ciencia Moderna

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Los ámbitos de la razón y la fe quedan totalmente separados, ya no existe esa “zona común”, los preámbulos de la fe de los que hablaba Tomás de Aquino, y tampoco cabe colaboración mutua: la razón nada puede decir sobre aquello que rebasa la experiencia. Es una tesis radicalmente empirista que encontraremos a menudo con posterioridad en la filosofía moderna.

San Anselmo: Argumento Ontológico

Exploración de las Vías Tomistas, Racionalismo y Conceptos Metafísicos Clave

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Las Vías Tomistas: Demostraciones de la Existencia de Dios

Las cinco vías tomistas son las demostraciones de la existencia de Dios propuestas por Santo Tomás de Aquino. Estas vías son caminos para llegar razonadamente a Dios, todas aplicando el principio de causalidad. Siguen estos pasos:

  1. Punto de partida: Se parte de un fenómeno natural observable y descriptible con términos metafísicos. Por ejemplo: en la 1ª vía (dinámica), la existencia del movimiento; y en la 4ª vía (estática), la Seguir leyendo “Exploración de las Vías Tomistas, Racionalismo y Conceptos Metafísicos Clave” »

Teología Natural y Religión Revelada: Conceptos, Vías Tomistas y Argumentos Teístas

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Teología Natural según Jacques Maritain

Jacques Maritain define la Teología Natural como “la ciencia de Dios en cuanto Él es accesible a la razón natural, o como causa de los seres y autor del orden natural”.

Características de la Teología Natural

  1. Saber racional: Parte de la experiencia para usar la razón y sacar conclusiones.
  2. Saber por el efecto: Procede de las cosas que experimentamos/vemos y nos preguntamos qué causa tienen.
  3. Saber analógico: Se conocen las naturalezas superiores por Seguir leyendo “Teología Natural y Religión Revelada: Conceptos, Vías Tomistas y Argumentos Teístas” »

Exploración de la Teología Tomista: Existencia y Naturaleza Divina

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La Existencia y Esencia de Dios

Existencia de Dios

Con respecto al problema de la existencia de Dios, Santo Tomás escribe la Suma Teológica. En ella expone el método tradicional medieval, que habla de dividir el argumento en tres apartados: comenzar con las posiciones contrarias, seguir con la propia posición y finalizar con una respuesta a las primeras.

Santo Tomás se pregunta si realmente es necesario demostrar la existencia de Dios pues es evidente para él (verdad revelada). No obstante, contesta Seguir leyendo “Exploración de la Teología Tomista: Existencia y Naturaleza Divina” »

Existencia de Dios: Exploración de las Vías Tomistas

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Nociones de Movimiento y Primer Motor

La noción de movimiento hace referencia a la observación del hecho que sirve de punto de partida a la primera vía tomista para demostrar la existencia de Dios: la constatación de que en el mundo hay movimiento y cambio. La noción de Primer Motor remite a la conclusión de la vía, en la que se acepta que tiene que existir una primera causa que mueve todo, y ese Primer Motor es Dios.

La primera vía se sustenta sobre la observación de que existe el movimiento, Seguir leyendo “Existencia de Dios: Exploración de las Vías Tomistas” »

La Filosofía Escolástica: Razón, Fe y Existencia de Dios

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La Problemática Dominante

1. Relaciones entre Razón (Filosofía) y Fe (Religión)

  • Relación entre poder espiritual y temporal
  • Tema de la»doble verda» o averroísmo latino

Averroes propuso la teoría de la doble verdad, que afirma que existen dos niveles de conocimiento: uno religioso y otro científico-filosófico. Según esta teoría, cuando la razón y la fe proporcionan respuestas diferentes a la misma cuestión, ambas pueden ser válidas en sus respectivos ámbitos.

2. Demostración Racional de Seguir leyendo “La Filosofía Escolástica: Razón, Fe y Existencia de Dios” »

Epistemología: Del Argumento Ontológico a la Revolución Copernicana de Kant

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El Argumento Ontológico y las Vías Tomistas

El Argumento Ontológico de San Anselmo

El argumento ontológico de San Anselmo es a priori, es decir, se basa en la razón y no en la experiencia. Parte de la definición de Dios como «el ser más perfecto imaginable» y argumenta que un ser no sería perfecto si no existiera. Si concebimos un ser perfecto que no existe, siempre podemos imaginar ese mismo ser con la existencia, lo que contradice la premisa inicial.

Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino

Santo Seguir leyendo “Epistemología: Del Argumento Ontológico a la Revolución Copernicana de Kant” »