Archivo de la categoría: Filosofía y ética

El Método Cartesiano: La Duda Metódica y la Búsqueda de la Verdad

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1. El Problema de las Ideas

Su objetivo es analizar nuestra capacidad de conocer. Lo que representa a las cosas en la mente son las ideas. Las ideas pueden estar dentro de ti desde que naces (innatas), o pueden venir de fuera (adventicias), o incluso puedes inventártelas (facticias). La idea más importante para Descartes es la de Dios como garante de que no nos equivocamos.

También puede haber:

Filosofía y Ciencia: Crítica de la Razón Teórica y el Alcance del Conocimiento

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Filosofía y Ciencia

Este es el presupuesto de todo pensamiento científico: que las cosas tienen una naturaleza propia y que, aunque sea independiente de nosotros, somos, sin embargo, capaces de descubrir esa verdad y de comunicarla cuando nos inclinamos hacia el conocimiento, al menos en la misma medida en que somos capaces de equivocarnos con respecto a ella y aun de encubrirla y ocultarla cuando no concuerda con nuestras pretensiones.

La pregunta filosófica orienta en dirección al saber, pero Seguir leyendo “Filosofía y Ciencia: Crítica de la Razón Teórica y el Alcance del Conocimiento” »

La Filosofía: Su Origen, Características y Relación con la Ciencia

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Introducción

Etimológicamente, filosofía significa amor a la sabiduría, amor a la ciencia. Procede de dos términos griegos: amor y sabiduría. Se puede definir como ansia de saber o deseo de saber.

1. Necesidad de saber en el hombre

Surge como un mandato biológico. El animal no necesita adquirir ningún conocimiento, pero el hombre sí. Desde el comienzo, como un ser de grandes carencias, desorientado, necesita adquirir información constantemente para orientarse y sobrevivir. El hombre se caracteriza Seguir leyendo “La Filosofía: Su Origen, Características y Relación con la Ciencia” »

Teoría de las Ideas de Platón: Un Análisis Filosófico

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Teoría de las Ideas de Platón

Introducción

La Teoría de las Ideas es el método para llegar a conocer la verdad (necesaria, eterna, inmóvil) según Platón. Es una doctrina de la realidad (ontológica) y del conocimiento (epistemológica). Desde el punto de vista ontológico, el platonismo describe una realidad que consiste en Ideas, una serie de conceptos universales (influenciado por Parménides: «el ser es y no puede no ser»). Estas Ideas son la verdadera realidad (necesarias) y se perciben Seguir leyendo “Teoría de las Ideas de Platón: Un Análisis Filosófico” »

La Estética Trascendental y la Analítica Trascendental en la Crítica de la Razón Pura de Kant

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Estética Trascendental

La Estética Trascendental es una parte de la Crítica de la Razón Pura en la que Kant profundiza en el límite y la posibilidad de la razón. Se centra en el estudio de la sensibilidad para averiguar cómo esta facultad colabora en el conocimiento a priori.

Según Kant, somos capaces de conocer objetos mediante dos intuiciones:

Ciudadanía: Evolución Histórica, Derechos y Desafíos

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Definición de Ciudadano

Ciudadano: es alguien que pertenece plenamente a una comunidad y posee ciertos derechos y deberes, y toma parte en la vida política.

Legado Clásico y Medieval de la Ciudadanía

  1. En la Grecia Antigua: ser ciudadano equivalía a tomar parte en el gobierno de la propia comunidad.
  2. Cicerón: define la sociedad política como una asociación de hombres unidos por un acontecimiento jurídico.
  3. Aristóteles: dice que el ciudadano se define por la participación en la administración Seguir leyendo “Ciudadanía: Evolución Histórica, Derechos y Desafíos” »

John Locke: Filosofía Política y la Defensa del Liberalismo

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1. Introducción: Caracteres Generales del Empirismo

Con el empirismo podemos referirnos a dos cosas:

  1. A la concepción que sostiene que nuestro conocimiento se origina de la experiencia.
  2. Al movimiento filosófico inglés de la Modernidad.

Las tesis principales que compartieron los empiristas fueron:

  1. Nuestro conocimiento procede de la experiencia sensible: Única fuente de nuestras ideas, es el conocimiento sensible, única fuente de conocimientos e ideas; sin ellos, nuestra mente no alcanzaría ningún Seguir leyendo “John Locke: Filosofía Política y la Defensa del Liberalismo” »

Breve Historia de la Filosofía y las Teorías Éticas

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1. Breve Historia de la Filosofía

1.1. Introducción a la Filosofía

La filosofía es la disciplina que analiza y reflexiona sobre el conjunto de toda la realidad. Viene del griego (filo-sofia) filo-amor, etimológicamente esta palabra significa el hombre que quiere saber, conocer. Tiene 3 rasgos:

  • El punto de partida siempre es el asombro.
  • Todas las filosofías tienen una actitud intelectual (se intenta que sea una ciencia).
  • Tiene carácter de universalidad.

La ética es una parte de la filosofía que Seguir leyendo “Breve Historia de la Filosofía y las Teorías Éticas” »

Psicoanálisis y Filosofía: Conceptos Clave y Corrientes Filosóficas

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Psicoanálisis

Conceptos Fundamentales

Psicoanálisis: Es un sistema psicológico que se fundamenta en el descubrimiento del inconsciente.

Fijación: Es cuando una persona no supera las diferentes etapas de crecimiento intelectual o psicológico y se queda estancada en una de ellas.

Regresión: Alguien que ha desarrollado bien sus etapas de crecimiento intelectual o psicológico da un paso atrás y vuelve a revivir una etapa anterior.

Censura: Cuando el YO consciente o inconsciente impide que algo salga Seguir leyendo “Psicoanálisis y Filosofía: Conceptos Clave y Corrientes Filosóficas” »

El dualismo platónico: Alma, conocimiento y la teoría de las ideas

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El Dualismo Platónico

La Doctrina sobre el Alma

Puesto que la concepción platónica del mundo es dualista, también su concepción del hombre lo es. Para Platón, el ser humano es un compuesto de dos elementos heterogéneos, unidos de manera accidental: alma y cuerpo. De la misma forma que el mundo de las ideas tiene prioridad absoluta sobre el mundo de los seres particulares, también el alma la tiene sobre el cuerpo. La preeminencia del alma sobre el cuerpo le lleva a afirmar que el ser humano Seguir leyendo “El dualismo platónico: Alma, conocimiento y la teoría de las ideas” »