Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Análisis del Pensamiento de Platón y su Influencia en la Filosofía Occidental

17 septiembre, 2024Filosofía y éticaalma, Aristoteles, Filosofia, Ideas, Justicia, Platon, Socrateswiki

Platón y su Contexto Histórico

La Atenas del Siglo V a.C.

Platón vivió en el siglo V a.C. en la Atenas democrática. En esta etapa, las polis compartían lengua, cultura y religión. Fue una etapa de cambios: la Guerra del Peloponeso provocó la derrota de Atenas y el inicio de la decadencia de la polis, seguido del Gobierno de Los Treinta Tiranos, al que Platón fue invitado a participar, pero rechazó. Ocurrieron divisiones internas como una guerra civil, una democracia corrupta y la condena Seguir leyendo “Análisis del Pensamiento de Platón y su Influencia en la Filosofía Occidental” »

Racionalismo y Descartes: La Búsqueda de la Verdad a través de la Razón

17 septiembre, 2024Filosofía y éticaDescartes, epistemologia, Filosofía moderna, Metafísica, racionalismowiki

Racionalismo

Racionalismo: doctrina filosófica que solo reconoce como fuente de conocimiento la razón. Descartes, su fundador, se opone al empirismo inglés.

Rasgos

Confianza en la razón humana: es la única que puede conducir al hombre a la verdad. Se opone a los sentidos, imaginación, etc.
Su poder es sacar de sí misma verdades primeras y fundamentales (ideas innatas) a partir de las cuales, por deducción, se pueden obtener todas las verdades.

Búsqueda de un nuevo método

Una vez reconocido el Seguir leyendo “Racionalismo y Descartes: La Búsqueda de la Verdad a través de la Razón” »

Praxis y Poiesis en la Ética Nicomaquea de Aristóteles: Una Comparación con la Filosofía Cartesiana

17 septiembre, 2024Filosofía y éticaAristoteles, Descartes, Ética Nicomaquea, Felicidad, Poiesis, Praxis, prudencia, virtudwiki

Praxis y Poiesis en la Ética Nicomaquea de Aristóteles

Diferencia entre Praxis y Poiesis

En el libro VI de la Ética Nicomáquea, Aristóteles diferencia dos tipos de actividades que ocupan la facultad deliberativa o racional práctica:

Praxis: Tipo de acción que tiene un fin interno a la propia acción, es decir, que tiene como fin a la propia acción. Corresponde con las acciones éticas.
Poiesis: Tipo de acción que tiene siempre un fin externo a la propia acción. Se corresponde con las acciones Seguir leyendo “Praxis y Poiesis en la Ética Nicomaquea de Aristóteles: Una Comparación con la Filosofía Cartesiana” »

Los Derechos Humanos y la Dimensión Utópica del Ser Humano

17 septiembre, 2024Filosofía y éticaCaracteristicas de los derechos humanos, Democracia, Derechos humanos, distopía, tipos de derechos humanos, Utopia, utopías clásicas, violencia de génerowiki

Los Derechos Humanos como Fundamentación de la Democracia

Los orígenes ideológicos de los derechos humanos datan del siglo XVIII, con la Declaración de Independencia en 1776 en Norteamérica. En 1789, Francia promulga la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en París. La formación en derechos humanos representa una educación moral, cívica, social y política, que se recogen en la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948, siendo un referente imprescindible para Seguir leyendo “Los Derechos Humanos y la Dimensión Utópica del Ser Humano” »

El conocimiento científico: características, componentes y clasificación

17 septiembre, 2024Filosofía y éticaciencia, Conocimiento cientifico, Filosofia, física cuántica, Metodo cientifico, revolución científica, teoría del caoswiki

1. El Conocimiento Científico

1.1. El Origen de la Ciencia

Ciencia y Filosofía → surgen en la Grecia Antigua → aparecen como una misma actitud crítica e indagadora → inicialmente son disciplinas indistinguibles. A partir del siglo XVI y XVII la ciencia se independizó de la filosofía → la ciencia comienza a elaborar métodos propios diferentes a los de la filosofía → a esto se le conoce como Revolución Científica.

1.2. Características de la Ciencia

Galileo Galilei es considerado el Seguir leyendo “El conocimiento científico: características, componentes y clasificación” »

Historia de la Filosofía: de la Antigua Grecia a la Contemporaneidad

17 septiembre, 2024Filosofía y éticaFilosofia, Filosofía antigua, Filosofia contemporanea, filosofía medieval, Filosofía moderna, Historia de la filosofíawiki

Dos Tipos de Conocimiento y Dos Tipos de Realidad

Platón

Platón distingue entre dos tipos de conocimiento: doxa (opinión) y episteme (conocimiento verdadero). Esta distinción se refleja en su teoría de los dos mundos:

Doxa (Opinión)

La doxa es el conocimiento basado en la percepción sensorial y las creencias comunes. Es cambiante y subjetivo, y se relaciona con el mundo sensible y las apariencias. Por ejemplo, la percepción de una mesa física pertenece a este tipo de conocimiento.

Episteme ( Seguir leyendo “Historia de la Filosofía: de la Antigua Grecia a la Contemporaneidad” »

Crítica de la Razón Pura de Kant: Resumen y Análisis

17 septiembre, 2024Filosofía y éticaAnalítica trascendental, Crítica de la razón pura, Estética trascendental, Fenómeno, Juicios sinteticos a priori, Kant, noúmeno, Razonwiki

Crítica de la Razón Pura de Kant

La Estética Trascendental (Sensibilidad/Matemáticas)

En esta parte de la Crítica de la Razón Pura, Kant estudia las condiciones puras o a priori de la sensibilidad y las condiciones de posibilidad de los juicios sintéticos a priori en las matemáticas. La experiencia es pasiva, comienza por ser receptividad en la sensibilidad. Al hecho de la afección sensible lo llama Kant sensación o impresión y a la capacidad de ser afectado le llama sensibilidad:

Primero Seguir leyendo “Crítica de la Razón Pura de Kant: Resumen y Análisis” »

Ética Kantiana: La moral autónoma y el imperativo categórico

17 septiembre, 2024Filosofía y éticaautonomía, Etica formal, Etica kantiana, Filosofia, Immanuel Kant, Imperativo categorico, Moralwiki

La ética kantiana

La moral como saber práctico y la voluntad libre

La moral se define como el saber práctico que busca establecer las condiciones para que el hombre actúe libremente. La conducta moral es aquella que realizamos desde una voluntad libre, lo cual ocurre cuando la voluntad se deja guiar por motivos racionales. La ética kantiana busca aclarar cuándo ocurre esto.

Ética material y ética formal: Buscando una ética universal

Podemos definir la ética kantiana como una ética formal Seguir leyendo “Ética Kantiana: La moral autónoma y el imperativo categórico” »

Nietzsche: Crítica de la Filosofía, la Moral y la Religión

17 septiembre, 2024Filosofía y éticaFilosofia, Moral, Nietzsche, religión, Superhombrewiki

Nietzsche: Crítica de la Filosofía, la Moral y la Religión

Crítica de la Filosofía

Nietzsche comienza por una crítica a la filosofía. Los griegos, según él, hicieron soportable el carácter terrible de la existencia creando un bello mundo ilusorio de representaciones artísticas. A su síntesis perfecta entre lo apolíneo y lo dionisíaco, es decir, entre razón y vida, unidas en un único mundo en constante devenir, le puso fin Sócrates, quien inició un modelo de filosofía que potenciaba Seguir leyendo “Nietzsche: Crítica de la Filosofía, la Moral y la Religión” »

Ética Kantiana: La moral autónoma y el imperativo categórico

17 septiembre, 2024Filosofía y éticaautonomía, Dignidad humana, Etica formal, Etica kantiana, ética material, heteronomía, Imperativo categorico, Moralwiki

La ética kantiana

La moral será el saber práctico que trata de establecer cuáles son las condiciones para que el hombre actúe libremente. La conducta propiamente moral es aquella que realizamos desde una voluntad libre, y eso ocurre cuando la voluntad se deja guiar por motivos racionales. La ética kantiana trata de aclarar cuándo ocurre así.

Ética material y ética formal. Buscando una ética universal.

Podemos definir la ética kantiana como una ética formal y autónoma, frente a las anteriores Seguir leyendo “Ética Kantiana: La moral autónoma y el imperativo categórico” »