Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Implicaciones Filosóficas de la Cosmovisión Moderna y Actual

1) Implicaciones filosóficas de la cosmovisión moderna

El giro copernicano y sus consecuencias

Si al cambio de la ciencia se le ha denominado giro copernicano ha sido porque sus consecuencias trascienden lo puramente científico.

Implicaciones:

Filosofía de Nietzsche: Voluntad de Poder y Transvaloración de los Valores

Filosofía de Nietzsche

La Voluntad como Fondo del Mundo

La principal fuente filosófica de Nietzsche fue la obra de Schopenhauer. Nietzsche asumió de Schopenhauer que el fondo del mundo es la voluntad, pero para Nietzsche esta afirmación, siendo poderosa, no implica una carencia.

Aspectos Apolíneo y Dionisíaco

Nietzsche distinguía dos tipos de elementos a los que denominó:

  • Apolíneo: Representa la luz, la belleza y la forma.
  • Dionisíaco: Representa la noche, el frenesí y la crueldad.

La realidad Seguir leyendo “Filosofía de Nietzsche: Voluntad de Poder y Transvaloración de los Valores” »

La Verdad en la Ciencia y la Filosofía: Una Exploración Epistemológica

Teoría de Einstein

A partir de la multiplicidad de las impresiones de los sentidos (E) llegamos al sistema de los axiomas (A) por procedimientos desconocidos. Einstein utiliza en su carta el concepto de una intuición psicológica para calificar esa función de carácter extralogico. Una vez tenidos los axiomas, se deducen el conjunto de las proposiciones S, S’, S»… que hay que volver a poner en relación con E para decidir si es verdadera o falsa.

5) La Modelización

Un modelo es un objeto, concepto Seguir leyendo “La Verdad en la Ciencia y la Filosofía: Una Exploración Epistemológica” »

Filosofía y Ética: Moral, Poder Político, Derecho y Justicia

1. La Moral

Desde su libertad, el ser humano se hace a sí mismo: es constructor y construcción a un tiempo, es responsable de sí mismo y de lo que hace y, por tanto, también es un ser moral.

1.1 De la Acción Libre a la Acción Moral

La acción humana se caracteriza por una gran flexibilidad para el aprendizaje y el comportamiento humano se define por ser abierto y libre. La libertad de la acción es lo que hace al ser humano responsable de sus actos. Un individuo que ante una determinada acción Seguir leyendo “Filosofía y Ética: Moral, Poder Político, Derecho y Justicia” »

El Idealismo Trascendental de Kant: Epistemología, Ética e Historia

El Idealismo Trascendental de Immanuel Kant

El Problema del Conocimiento: ¿Qué Podemos Conocer?

En contraposición al racionalismo (conocimiento independiente de la experiencia) y al empirismo (conocimiento solo por la experiencia), Kant distingue entre lo que proviene de los sentidos (materia del conocimiento) y lo que pone el sujeto (forma). Lo que conocemos por experiencia es a posteriori, mientras que la forma es a priori.

¿Cómo conocemos?

La sensibilidad recibe impresiones de los sentidos y Seguir leyendo “El Idealismo Trascendental de Kant: Epistemología, Ética e Historia” »

Dos Figuras Clave de la Filosofía Moderna: Descartes y Ortega y Gasset

René Descartes: El Padre del Racionalismo Moderno

René Descartes, nacido en La Haya en 1596, es considerado el padre de la filosofía moderna. Su pensamiento, enmarcado en el racionalismo, trascendió la filosofía para dejar huella en las matemáticas y la física.

Aportes a la Filosofía y el Método Científico

Una de sus obras más importantes, El Discurso del Método (1637), introducía sus tratados sobre óptica, meteorología y geometría. En Reglas para la Dirección del Espíritu, Descartes Seguir leyendo “Dos Figuras Clave de la Filosofía Moderna: Descartes y Ortega y Gasset” »

Filosofía Política: Poder, Estado y Justicia

la filosofía política es una rama de la filosofía que estudia las cuestiones fundamentales acerca del gobierno, la política, la libertad ,la justicia,etc.. El trabajo de la filosofía política es reflexionar de manera racional, sistemática y critica sobre los fenómenos políticos. Algunos temas de la filosofía política se han mezclado con las preguntas internas de la humanidad como los valores de la libertad, el ideal de justicia, etc.. La función de la filosofía política es moderar Seguir leyendo “Filosofía Política: Poder, Estado y Justicia” »

Introducción al Pensamiento Filosófico: Del Mito al Logos

1. ¿Qué se entiende por la expresión «la filosofía representa el paso del mito al logos»?

2. Relación entre «physis», «cosmos» y «logos» en los orígenes de la filosofía

Los primeros filósofos se plantearon sobre el origen de lo real o existente (physis) y comprobaron que la característica fundamental de la physis es el cambio permanente. A su vez, se dieron cuenta de que ese cambio no es aleatorio, sino que se rige por un orden (kosmos). En consecuencia, si la realidad tiene orden, entonces Seguir leyendo “Introducción al Pensamiento Filosófico: Del Mito al Logos” »

Las Ramas de la Filosofía: Un Recorrido por las Principales Doctrinas

Perspectivismo

Doctrina que nos ofrece distintas perspectivas de la realidad. Tarea de la verdad que surge a principios del siglo XX. Es la teoría de la verdad que dice que la verdad solo se presenta bajo la forma del punto de vista particular. Vida y razón son las perspectivas esenciales en las que puede instalarse el hombre.

Relativismo

Doctrina que niega la realidad objetiva, no es una posición. Vida y razón son las perspectivas esenciales del hombre. Los conceptos son significados universales. Seguir leyendo “Las Ramas de la Filosofía: Un Recorrido por las Principales Doctrinas” »

Alienación y Contrato Social: Hobbes, Locke y Rousseau

Alienación en Feuerbach, Marx y la Sociedad Capitalista

Alienación Religiosa (Feuerbach)

Feuerbach argumenta que los seres humanos hemos creado a Dios: “El Dios del que hablan las religiones no es más que una idealización en la que la humanidad ha proyectado sus ilusiones”. Dios, como ente perfecto, inmortal y omnipotente, se presenta como la antítesis de nuestra naturaleza limitada. Esta alienación religiosa surge al proyectar en un mundo trascendente aquello que anhelamos en el terrenal. Seguir leyendo “Alienación y Contrato Social: Hobbes, Locke y Rousseau” »