Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Postmodernidad: Ruptura, Crítica y Pluralismo en el Pensamiento Contemporáneo

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Introducción a la Postmodernidad: Una Ruptura con Occidente

La postmodernidad supone una importante ruptura no solo con respecto a la modernidad, sino también con la cultura y civilización occidental. De todos modos, la postmodernidad es muy reciente; surgió en la década de los sesenta en el siglo XX. Está vinculada con movimientos muy contestatarios como Mayo del 68, y a movimientos sociales como el feminismo, el pacifismo, la contracultura… es decir, muy críticos con el status quo hegemónico Seguir leyendo “Postmodernidad: Ruptura, Crítica y Pluralismo en el Pensamiento Contemporáneo” »

Gnoseoloxía de Platón e Aristóteles: O Coñecemento na Filosofía Antiga

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Introdución á Gnoseoloxía

A gnoseoloxía é a rama da filosofía que se formula preguntas acerca do coñecemento, do saber verdadeiro e de como podemos chegar a alcanzalo. Por esta razón, esta rama é, desde a época antiga ata a contemporánea, unha das máis importantes e recoñecidas. Ao longo da historia da filosofía desenvolvéronse diferentes posturas gnoseolóxicas, da man de filósofos recoñecidos a nivel mundial.

A Gnoseoloxía de Platón

A gnoseoloxía antiga pode exemplificarse a través Seguir leyendo “Gnoseoloxía de Platón e Aristóteles: O Coñecemento na Filosofía Antiga” »

Platón y los Dos Mundos del Conocimiento: Explorando el Dualismo Epistemológico

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Introducción a Platón y su Filosofía

Aristocles, más conocido por su apodo Platón (que significa ‘el de anchas espaldas’), fue un influyente filósofo griego del siglo V-IV a. C., nacido en Atenas. El objetivo fundamental de su filosofía, como él mismo recoge en la Carta Séptima, era elevar la política al rango de ciencia o filosofía. Para lograrlo, elaboró una compleja metafísica de carácter dualista, buscando sintetizar aspectos del pensamiento de Parménides (sobre el ser inmutable) Seguir leyendo “Platón y los Dos Mundos del Conocimiento: Explorando el Dualismo Epistemológico” »

El Pensamiento Ético-Político de Aristóteles: Virtud, Felicidad y Formas de Gobierno

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Ética Aristotélica

Las obras en que Aristóteles trata la Ética son: Ética a Eudemo, Ética a Nicómaco y la Gran Ética.

La Ética es el estudio que intenta descubrir cuál es el Bien, la Perfección y la Felicidad que le corresponde al ser humano, con el fin de ajustar a ellos la orientación práctica de su conducta.

El Bien y la Felicidad

El Bien propio de cada ser está determinado por su propia naturaleza: consiste en la satisfacción de todas las exigencias de su naturaleza. Si el ser humano Seguir leyendo “El Pensamiento Ético-Político de Aristóteles: Virtud, Felicidad y Formas de Gobierno” »

Conceptos Clave de la Filosofía de Nietzsche: De Dioniso al Superhombre

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Los Conceptos Apolíneo y Dionisíaco en Nietzsche

Nietzsche sostiene que la Grecia presocrática tenía una visión trágica de la vida, donde coexistían y se enfrentaban dos principios fundamentales: lo apolíneo y lo dionisíaco. Lo apolíneo representa la racionalidad, la forma, el orden y la medida, mientras que lo dionisíaco simboliza el caos, el instinto, el exceso y la embriaguez. Esta tensión entre ambos elementos se manifestaba en el arte y la cultura, por ejemplo, en la oposición entre Seguir leyendo “Conceptos Clave de la Filosofía de Nietzsche: De Dioniso al Superhombre” »

Libertad, Determinismo y Responsabilidad Moral: Perspectivas Filosóficas y Éticas

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1. Fundamentos de la Moralidad

1.1 No hay personas amorales

Las personas somos seres morales porque, a la hora de actuar, tenemos distintas posibilidades entre las que debemos elegir y justificar nuestra elección; así nos comportamos como seres racionales. Los tres momentos de la estructura moral son:

  • 1. Imaginar posibilidades.
  • 2. Elegir entre ellas.
  • 3. Justificar la elección.

Un ser es amoral cuando actúa de forma automática, no es dueño ni responsable de sus actos (como los animales). Las personas Seguir leyendo “Libertad, Determinismo y Responsabilidad Moral: Perspectivas Filosóficas y Éticas” »

La Escuela de Frankfurt: Contexto Histórico, Teoría Crítica y Conceptos Clave

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Contexto Histórico de la Escuela de Frankfurt

La Escuela de Frankfurt tuvo su origen en el Instituto de Investigación Social, creado en 1923, con el objetivo de orientar una acción política, económica y social capaz de ofrecer una alternativa al injusto capitalismo reinante. Su actividad se mantiene hasta hoy en día y, debido a los hechos que han marcado el siglo XX, se suelen señalar dos períodos bien diferenciados:

Fundamentos Esenciales del Pensamiento Filosófico y Ético

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Conceptos Fundamentales

Filosofía

La filosofía es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje, al abordar estos problemas.

Filosofar

Filosofar es la actividad central de la filosofía. Consiste en proponer un problema o cuestión y pensar en torno a él, lo que se denomina reflexión. Implica pensar con profundidad.

Posmodernidad

El término Posmodernidad fue utilizado para designar Seguir leyendo “Fundamentos Esenciales del Pensamiento Filosófico y Ético” »

Parménides, Heráclito y Platón: Ser, Devenir y las Ideas en la Filosofía Antigua

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Parménides de Elea (aprox. 540-470 a.C.)

Con él nace en Occidente la ontología. Lo llaman a-physikos, porque niega el movimiento; dice que no hay cambios, que todo permanece. Distingue entre la vía de la verdad y la vía de la opinión.

Vía de la Verdad

Parménides, mediante el solo uso de la razón y sin la ayuda de los sentidos, al deducir todo lo que podemos conocer sobre el Ser, acaba negándole a los sentidos validez alguna o realidad a lo que ellos pueden percibir. Es la esencia (lo que Seguir leyendo “Parménides, Heráclito y Platón: Ser, Devenir y las Ideas en la Filosofía Antigua” »

La Filosofía Moral y Política de Hume: Emotivismo, Utilidad y Sociedad

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La Ética de David Hume: Emotivismo y Utilidad

En su obra “Investigación sobre los principios de la moral”, David Hume pretende establecer una ciencia moral, aspirando a ser «el Newton de las ciencias humanas». Esto implica diferenciar claramente entre el estudio de los hechos (lo que es) y las decisiones valorativas (lo que debe ser).

Hume distingue dos tipos de experiencia humana: