Teología de Tomás de Aquino
Relación entre Fe y Razón
Tomás de Aquino aborda la relación entre fe y razón distinguiendo entre la perspectiva agustiniana, que prioriza la fe, y el averroísmo, que defiende la doble verdad. Tomás de Aquino propone:
- Distinción clara entre razón y fe: La razón natural parte de los datos sensoriales.
- Unicidad de la verdad: No hay contradicción entre las verdades racionales y las de fe.
- Confluencia entre razón y fe: Existe un preámbulo de la fe donde la verdad natural y la revelada convergen.
- Teología como ciencia «mixta»: Utiliza principios de la razón natural.
Conceptos Fundamentales
- Extrínseco: Impropio de una cosa o exterior a ella.
- Gracia: Favor o don concedido por Dios para ayudar al hombre.
- Material: Aquello de lo que está hecho algo.
- Formal: Aquello que un objeto es.
- Eficiente: Aquello para lo que existe ese algo.
- Universal: Conceptos con características comunes que comparten un conjunto de individuos. Se obtienen mediante un proceso de abstracción.
- Verdad: Relaciones entre fe y razón, distinguen tipos de verdades. Fe, verdades por Dios que exceden la capacidad humana.
- Esencia: Aquello por lo que algo es lo que es y se define como tal.
- Existencia: Hecho de que una esencia, que es una potencia, pase a existir. Se diferencia como acto de ser.
- Hilemorfismo: Teoría en la que los seres materiales están compuestos por dos principios: materia prima y forma sustancial.
- Panteísmo: Doctrina filosófica según la cual el universo, la naturaleza y Dios son equivalentes.
- Participación: Doctrina en la que los seres necesitan de Dios para existir.
- Acto puro: Ser que carece de potencia.
- Primer motor: Aquel que mueve las cosas sin casualidad eficiente.
- Suprasensible: Está fuera del alcance de los sentidos.
- Ser: Ente creado y dotado de vida contingente, con esencia y sustancia compuesta por cuerpo y alma.
- Intrínseco: Propio o característico de un ser por sí mismo.
- Cosa: Ser que tiene existencia real o imaginaria.
- Vías: Los cinco argumentos de Santo Tomás para demostrar la existencia de Dios. Llegan a la causa de todas las causas.
- Ley:
- Ley eterna: Orden con el que Dios ha creado el mundo.
- Ley natural: Ley eterna que se aplica a la criatura dotada de razón.
- Ley positiva: Promulgadas por los hombres para el bien común.
- Libre albedrío: Capacidad de la voluntad humana de elegir libremente entre el bien o el mal.
- Acto: Es lo que es.
- Potencia: Lo que puede llegar a ser.
- Iluminación: Lo que Dios nos da para llegar a conocerlo.
Mundo Sublunar y Supralunar
El mundo sublunar es el terrestre, imperfecto y corruptible, formado por los cuatro elementos. Los movimientos son rectilíneos. El mundo supralunar es el celeste, perfecto e incorruptible, formado por el éter. Los movimientos son circulares.
Sociedad Perfecta
El Estado es una sociedad perfecta con los medios para conseguir su fin, incluyendo paz, economía y defensa. La Iglesia es una sociedad superior cuyo fin es sobrenatural. El gobierno del Estado debe facilitar al hombre la posibilidad de conseguir este fin.
Influencia de Aristóteles en Tomás de Aquino
Tomás de Aquino recibe una fuerte influencia de Aristóteles, especialmente en la teoría hilemórfica, la antropología, la epistemología y la ética. De Aristóteles toma la idea del alma y el cuerpo como una única sustancia, la diferenciación de seres en acto o en potencia, la teoría del conocimiento que comienza con la experiencia sensible y termina con la abstracción, la idea de felicidad como fin último y las virtudes como medio para alcanzarla, y la teología natural.