Metafísica: se ocupa de la realidad ,reflexiona sobre todo lo que existe .

Los orígenes de la metafísica el problema del ser . El ser de Parménides :Parménides asentó su filosofía sobre una verdad fundamental: el ser es,tiene existencia;el ser noser no es ,no existe. Parménides llegó a diferentes conclusiones 1 Lo que es no puede cambiar.El cambio supone que se deja de ser una cosa y se pasa a ser otra 2 lo que es no puede moverse si el ser se moviera,tendría que hacerlo hacia algún lugar en el que no hubiera nada.Pero la nada el el no ser, no existe y es impensable por lo que tampoco puede haber movimiento.3 lo que es único, el ser,lo existente,engloba todo lo existente,no puede haber otras realidades diferentes a lo existente,pues, en caso de existir formarían parte de la existencia.4 lo que es una esfera homogénea y maciza  si no fuera homogénea, se distinguiría parte,lo cual romperían la unidad del ser .Si no fuera maciza,tambie´n se distinguieron partes, y algunas estarían parcialmente vacías .

EL devenir de Heráclito: Heráclito nacíó en la ciudad de Efeso.Escribía en forma de sentencias,y fue calificado como el oscuro por sus coetáneos. Su concepción del mundoparte de que toda la realidad esta en constante cambio movimiento y devenir . Devenir significa llegar a ser ,, e implica un proceso ,al afirmar que la realidad es devenir,heráclito da  a entender que está cambiando constantemente de un estado a otro .Una de sus máximas afirma: que todo fluye,nada permanece.Este filósofo apunta que detrás de todos esots cambiosy movimientos hay una perpetua lucha entre contrarios .La realidad no es armónía.No hay nigún aspecto de la realidad que no tenga su origen en la tensión y el conflicto . Heráclito defiende que detrás de todos los procesos naturales hay un orden, en el que el fuego ocupa una posición central .Para este filósofo el proceso del fuego y terminan convirtiéndose en humo; el humo se torna nube que al llover,pasa a ser agua, asu vez ,se tranforma lenta e incesantemente en tierra.Las transformaciones no alteran las proporciones entre los elementos,ya que este proceso está regido y ordenado por una ley o una razón. Heráclito se refiere a esta ley o razón con el término griego logos .

Los filósofos monistas :

Tales de mileto :

Es el primer filósofo occidental de la historia y,preguntarse por el arché,aseguraba que todo procedía de un principio natural , el agua a partir del cual se derivan las demás realidades.LLegó a esta conclusión después de observar que la tierra se encontraba rodeada de agua.

Anaximandro :

también se preguntó por el arché y su respuesta fue que el apeiron ( lo indefinido,lo limitado ) era  elemento primordial del que deriva todo . Para este filósofo , el origen de todo lo que hay en la naturaleza debe ser completamente diferente de los objetos que existen en ella.

AnaxíMenes:

Identificó el arché con el aire .A partir de este  elemento se origina toda la naturaleza gracias a dos procesos: condensación y rarefacción .El proceso opuesto ,lo comprimido se dispersa.

los filósofos pluralistas :

Pitágoras:

Según los pitagóricos todas las cosas están formadas por números.El paso del día a la noche,el cambio de las estaciones,etc..,son procesos que muestran regularidad que anida en los mas profundo de la naturaleza,una realida y armónía que surgen de las relaciones numéricas.(En las fracciones de los intervalos musicales,aparecen cuatro números, el resultado de cuya suma es 10 ,Establecieron una serie de diez conceptos con sus opuestos ,que estaban considerados como los principios básicos de la realidad .

Anaxágoras:

 afirmaba que , en su origen, el universo era una masa completamente mezclada e indiferenciada.Anaxágoras introdujo el concepto de nous(mente),una causa externa que provocó un impulso rotario. Según Anaxágoras, la realidad se compone de unas partículas diminutas que aristóteles denominó homeomerías(tierra ,fuego, agua y aire) . A partir de esa mezcla surge la realidad.

Empédocles:

reconoce la existencia de los cuatro elementos,cuya combinación se forman tanto los seres vivos como los inertes,forma semejante al ser de parménides 1 el universo es pleno: los 4 elementos llenan todo el el universo,no hay vacío , 2 el universo es eterno :no ha sido creado,ha sido existido desde siempre 3 el universo es infinito: tiene unos límites definidos, más allá de los cuales no hay nada .Empédocles introdujo dos fuerzas el amor y el odio Demócrito:
es el principal representante del atomismo.Su filosofía radica en afirmar las existencia de los Átomos del vacío: 1 los Átomos :
Los átomos individuales,como el ser de Parménides,indivisibles u macizas .La diferencia reside en que los atomistas conciben una multiplicidad de átomos que , siendo por su tamaño imperceptibles para los sentidos humanos , se distinguen por la forma,el tamaño y el peso. 2 El vacío , a diferencia de Parménides y de la mayoría de filósofos griegos,defendían la existencia del vacío, de la nada El atomismo integra también el mecanismo .

La teoría de las ideas de platón : platón :

platón primer filósofo metafísico formuló la teoría de las ideas,con el objetivo de superar las concepciones contradictorias de pensadores como Parménides y heráclito.Platón acepta como Heráclito, que el mundo sensible se encuentra en un constante cambio y devenir.La teoría de las ideas define la existencia de dos mundos :uno es el mundo en el que vivimos y en el que se encuentran los seres materiales.Es el mundo sensible caracterizado por la imperfección.Sin embargo este mundo está caracterizado por la perfección , es el mundo inteligible, dualismo ontológico.Las ideas ,Platón las llama también formas ,son realidades objetivas .

El ser en tanto que ser de Aristóteles:

pensamiento y la civilización occidentales, hay dos maneras de entender qué es la filosofía .1 La metafísica es el estudio de las primera causa, un motor inmóvil.Tiene que probar que probar que su  objeto de estudio realmente existe, Aristóteles la llama teología .2 La metafísica es el estudio del ser en tanto ser.Estudia los mismo objetos que las ciencias particulares, desde otra perspectiva,en tanto que seres que existen.

Sustancia y accidentes :

La sustancia se define como todo aquello que existe y que es una realidad concreta .Es individual y forma una unidad .Aristóteles es realista independiente de las facultades del pensamiento existe un mundo externo que es posible conocer y entender mediante nuestro intelecto, se vale de la descripción y de la definición.1 Descripción : hay que tener en cuenta muy distintas maneras en las que ese objeto puede presentarnos,las carácterísticas que pueden atribuirse a una sustancia y que no pueden existir con independencia de ella se denominan accidentes ..Aristóteles dio el nombre de categorías a las carácterísticas accidentales que pueden atribuirse a una sustancia.Las categoríasrealidad,lenguaje,tiempo,tamaño,cualidad,cantidad.Las categorías para Aristóteles están en el propio objeto y en la mente no participa . Las categorías para Kant no están en el objeto si no que en el propio sujeto ,manera de organizar los datos de los sentidos .2 definición:toda sustancia se define al determinar su género y su diferencia específica ,El género es la clase de seros vivos a la que pertenece sustancia.La diferencia específica , carácterística que distingue a un conjuntos de seres del resto de miembro del mismo género.

Materia y forma:

1 la materia es todo aquello capaz de recibir una forma. Es el elemento diferenciador que distingue a los individuos de un mismo género ; es el principio de inviduación. 2La forma es la organización y disposición de la materia.Es la esencia del objeto, lo universal que hay en tal objeto.Distintos individuos pueden compartir la misma forma, y esto es lo que determina que pertenezcan al mismo género .La materia está dotada de una forma ; las formas a su vez no tienen existencia por sí mismas. La materia es imprescindible para que algo exista.La materia y la forma son dos conceptos interdependientes.

Potencia y acto :

se denomina potencia a todas las posibilidades de realización que se encuentran en los seres.El acto es  la realización concreta a la que han llegado los seres en un momento preciso , es aquella posibilidad que se ha realizado, que ha llegado a hacerse realidad.Acto-todo lo que es presente ,potencia-lo que puede llegar a ser sin dejar de ser lo que es .La metafísica medieval:

Esencia y existencia :

Santo tomás de Aquino +importante de la Edad Media ,hizo una demostración con las 5 vías. Logró introducir el pensamiento cristiano medieval, de forma similar a lo que había conseguido.Este filósofo y teólogo medieval define esencia y existencia de la siguiente manera.: 1 esencia : define a una entidad y se compone de materia y forma.
Es lo que comparten todos los seres de una misma especie 2 La existencia: es aquello por lo que la esencia existe.Se identifica con el acto aristotélico: es aquello que actualiza la esencia.Para Tomás lo que le hace diferenciar las´cosas´ es la cantidad . Una vez establecida la distinción entre esencia y existencia,surge el problema de la individuación.¿cómo se diferencian entre sí? El paso de la existencia a la esencia es por tanto la materia bajo la categoría de cantidad.

Ser contingente o necesario :

la uníón de la materia y forma que constituyen los objetos materiales del universo,son contingentes cuando su existencia no es necesaria y podrían no existir. Los seres contingentes requieren la existencia de un ser necesario que lo haya creado.Dios «yo soy el que soy « La metafísica contemporánea:

El materialismo dialéctico:

el marxismo sostiene una concepción materialista de la realidad,que considera que la naturaleza es lo único real Se trata de una finalidad dialéctica . El materialismo dialéctico se opone al idealismo hegeliano (Knat Marx) conceptos básicos:1 Relaciones de producción : Para transformar la naturaleza,para producir,necesitaban establecer unas relaciones entre ellos , que pueden ser propiedades o laborales .2 fuerzas productivas: son todos los elementos que actúan en el proceso de producción .Las personas que lo producen (fuerzas de trabajo), los medios que se utlizan son medios de producción . 3 modo de producción : La infraestructura de una sociedad determina su superestructura, el conjuntos de concepciones políticas,morales,jurídicas y filosóficas que existen enn una sociedad .

El vitalismo de Friedrich Nietzsche:

es vitalista por que consideraba que la vida tiene sentido en sí mismo.Toda la obra de Nietzche y su crítica demoledora a la cultura occidental,puede considerarse como un acto en defensa de la vida misma.

Crítica sobre la metafísica:

toda la histora de la filosofía es la historia de un error.Ese error comienza con sócrates,que impone el pensamiento lógico y racional y se afianza con platón,que infravalora el mundo sensible.. Y crea un mundo supra sensible ,estático y eterno en el que sitúa en bien en sí.Nietzche interpreta este recurso a un mundo másalla del sensible como una negación de la vida. La apariencia es , lo único que existe de manera que los conceptos metafísicos nos alejan de la auténtica realidad.

El cristianismo dice Nietzche es « un platonismo para el pueblo«: justifica el sufrimiento y la muerte como consecuencia de una culpa y convierte en pecado todo lo que significaba la vida (los sentiod ,los instintos y el cuerpo .