Contexto Histórico-Cultural de Platón

Cuatro años antes del nacimiento de Platón, se inicia la Guerra del Peloponeso, un conflicto que se extendió por más de 25 años. Esparta derrota a Atenas e impone condiciones muy duras, entre ellas el gobierno de los Treinta Tiranos (gobierno aristocrata). Platón nace en plena Guerra del Peloponeso y vive y sufre la decadencia de su ciudad.

Con la reinstauración de la democracia, un jurado compuesto por 500 conciudadanos condena a muerte a Sócrates (399 a.C), acontecimiento decisivo en la vida y obra de Platón. Esto le hizo reflexionar en profundidad sobre el conocimiento de la justicia y sobre las cuestiones políticas en general con el fin de hallar una forma ideal de gobierno.

Su filosofía es una respuesta a la decadencia y el desorden que le tocó vivir. Platón cree encontrar la causa en la ignorancia de los ciudadanos y gobernantes acerca de qué es la Justicia. La única posibilidad de mejora es la educación filosófica de los gobernantes. Platón nunca renunció a su vocación política.

Factores Fundamentales de la Filosofía de Platón

• La convicción de que es necesario proponer una nueva forma de gobierno que no cometa los errores de la democracia y la oligarquía:
  • Funda la Academia.
  • Realiza tres viajes a Siracusa.
• La simpatía hacia Esparta que, aunque tenían un régimen oligárquico, tenían muy claro que tanto el pueblo como los gobernantes servían al bien común del Estado.

Su finalidad era claramente política: hallar una forma ideal de gobierno, formar a gobernantes capaces de dirigir la ciudad hacia el Bien. Así, todas sus consideraciones ontológicas y epistemológicas parecen orientadas a fundamentar esa forma ideal de gobierno.

Crisis Cultural en el Contexto de Platón

La crisis que caracteriza al contexto histórico de Platón se extiende al ámbito cultural:

1. Los proyectos arquitectónicos y urbanísticos.
2. En el ámbito literario, la retórica y la oratoria.
3. Praxíteles y Lisipo introducen un nuevo modo de entender la escultura, el»estilo bell».
4. Con la decadencia del racionalismo se abre un hueco a elementos orientales. Platón es ya resultado de una fusión de estas culturas, de una mezcla de elementos griegos y orientales.

Contexto Filosófico de Platón

El hecho más importante de su vida fue el encuentro con Sócrates. Tras su muerte, Platón realiza un viaje donde entra en contacto con eleatas y pitagóricos. Todos dejaron huella debido a que Platón fue un genio dotado de una inmensa facultad asimiladora.

Platón se opone a los sofistas, a su manera de entender la educación, y a sus actitudes y opiniones políticas. Los argumentos platónicos contra los sofistas se nutren de ideas que circulaban en su contexto, especialmente de Sócrates y algunos presocráticos.

Influencias Filosóficas en Platón

Sócrates

Sócrates fue su maestro y la persona que más influyó en Platón, a quien convirtió en el protagonista de sus escritos. Sócrates propuso una definición universal y el razonamiento inductivo como medio para superar el relativismo y el subjetivismo de los sofistas. Platón irá más allá e introducirá las Ideas.

Platón dio una base teórica a las ideas de Sócrates y comparte con él su preocupación, convirtiendo así la situación socrática en el primer gran sistema de la historia del pensamiento.

Ideas Socráticas que Influyeron en Platón:

1. Su preocupación por el ser humano y su interés ético; existe un bien permanente.
2. El intelectualismo moral. De aquí la importancia de la educación, pues lleva a la virtud y a la felicidad.
3. El fin central de la política es educar a los hombres para hacerlos justos.
4. La oposición al relativismo y escepticismo de los sofistas.

Influencias de los Presocráticos

1. De los pitagóricos extrajo dos convicciones fundamentales de su filosofía: su concepción dualista del hombre y la importancia central de las matemáticas para llegar al conocimiento.
2. De Parménides recibió la creencia de que todo cambio es ilusorio, además de dos elementos muy importantes en su filosofía: la convicción de que el instrumento para filosofar es la intuición intelectual, la razón, y no los sentidos, y la división de mundos, claramente presente en la distinción platónica entre mundo sensible y el mundo inteligible.
3. Platón había asistido a las clases de Crátilo, discípulo a su vez de Heráclito. De este acepta su visión del mundo sensible como un mundo en perpetuo fluir, por tanto, no puede ser susceptible de conocimiento verdadero. Los sentidos son incapaces de alcanzar una verdad estable.
4. El ateniense criticará el mecanismo atomista y defenderá una explicación cercana a Anaxágoras, aunque la llevará hasta sus últimas consecuencias. El nous de Anaxágoras como ordenador de la Naturaleza está recogido en la figura del Demiurgo, ordenador de la materia siguiendo el modelo de las Ideas.

Platón hace la primera síntesis de la historia de la filosofía, tratando de superar las contradicciones surgidas. Para superarlas se ve obligado a afirmar dos realidades:

• Hay un mundo perfecto, fijo, estable que es el Mundo de las Ideas.
• Hay un Mundo Sensible, mundo material, visible, que no es más que una copia del Mundo de las Ideas.

Esta teoria, la Teoria de las Ideas, es la doctrina central de su filosofia, y sera el fundamento de su teoria del conocimiento, de su antropologia, de su etica y su politica.

Teoria de las Ideas (Ontologia): Platon se esfuerza por encontrar realidades fijas y universales. . Las cosas sensibles que nos rodean son copias o imitaciones de la verdadera realidad: las Ideas. . Platon distingue dos mundos: mundo de las Ideas, que es lo verdaderamente real, y el mundo sensible, compuesto por las cosas que nos muestran los sentidos, que son copias de las ideas. Relacion de mímesis (imitacion y participacion).